一代精忠報國的英雄、善於謀略治軍嚴明的南宋將帥嶽飛，在其戎馬生涯中，親自參與指揮了126次戰役，沒有一次失敗，是一位名副其實的常勝將軍！他文武雙全，著有《嶽武穆遺文》（又名《嶽忠武王文集》），其《滿江紅》詞成為千古絕唱。
長期以來，嶽飛之所以受到國人的敬仰，是因為他一方麵壯懷激烈，精忠報國，另一方麵壯誌未酬，卻屈死在風波亭上。
“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”在西子湖濱嶽飛的墳墓旁邊，長跪著秦檜的鐵像，提到嶽飛之死，人們沒有不歸罪秦檜的。但是事實真相究竟是什麼呢？為什麼嶽飛會身死功滅？
時光過了近千年，人們對嶽飛之死的元凶不斷提出質疑。人們不再把觀念停留在忠奸之爭上。在《國史概要》和許多普及的書裏，都明確提出來，宋高宗才是殺害嶽飛的真實凶手。秦檜隻是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。宋史對此也有所描寫：審問嶽飛的大理寺的官員何鑄，向秦檜辯白，說嶽飛實在無辜，為什麼一定要殺。秦檜講：此上意耳。
那麼，為什麼宋高宗一定要殺害嶽飛呢？博主劉照興對此進行了多年的研究分析，終於揭開了嶽飛之死的疑團。
一、宋代猜忌武臣的傳統政策是罪魁禍首。曆史上的嶽飛既是一個好學習、不擾民、得軍心的人，也是一個不好色、不愛錢、不貪財的人。有人要送美女給他，被嶽飛退回；年輕時嶽飛喜歡喝酒，皇上勸了他一次，他從此就滴酒不沾；皇上要給他蓋房子，他不要，並且說：“敵未滅，何以家為？”這樣一個不好色、不好酒、不置家產、不怕死的人，圖的是什麼呢？難道圖我的江山？這讓宋高宗趙構心裏犯嘀咕。在宋代猜忌武臣的傳統政策下，隻容得住貪財好色糊塗蟲似的將領，可決不許任何將領有知識有誌趣得民心得軍心。像嶽飛這樣的人，無論是宋代那一個君主在位，均必不能相容。宋高宗處南宋草創之際，顧慮危疑，對嶽飛更是不能相容的。因為嶽飛的為人行事有許多優點，而這些優點都為宋高宗不願武臣具有者，於是他的優點便成為他的死因。縱無秦檜，嶽飛仍將屈死，他正和狄青一樣，也是被宋代傳統的政策犧牲掉的。我們與其痛罵秦檜，還不如詛咒宋代的傳統政策，並譴責宋高宗的自壞長城。
二、淮西事變是嶽飛被害的重大伏筆。朝廷采用宰相張浚的意見，讓文官呂祉接管了中興四將之一的劉光世的部隊。他的部將後來在要求歸嶽飛節製而不得的情況下，發生嘩變，殺了呂祉，率領全軍五萬多人集體叛變，投降了偽齊。淮西事變，不但攪亂了北伐大計，而且改變了敵我態勢和力量對比，北伐收複中原在趙構看來是不行了，急令嶽飛轉入防禦，保住長江防線。淮西事變，使趙構認識到這些軍隊和他們的首腦是不可靠的，名義上是國家的軍隊，但實質上，在很大的程度上還是私家軍隊。要不，老百姓為什麼叫他們作嶽家軍，韓家軍，張家軍，劉家軍？沒有一支皇家軍？四大主力軍全是這些首領們自己拉扯出來拚殺出來的部隊，這些兵將隻認多少年來帶領他們出生入死的首領，而不怎麼認朝廷的。如果再來一次“淮西事變”，甚至回過頭來打朝廷，該如何是好呀？現在的當務之急，不是北伐，而是整頓軍製，把這些軍隊變成真正的皇家軍隊！但要整軍，就不能打仗；要不打仗，就隻有和談。趙構不是個無能的皇帝，他馬上開始行動了。第一步是和談。第二步是剝奪韓世忠，嶽飛和張俊三將（劉光世早已交過軍權了）的帶兵權，讓他們離開自己的部隊。第三步是把管兵、調兵兩權分開，由兩個部門管轄。淮西事變，是南宋時期的一個極其重要的事件，它促使主戰派張浚離開了政壇、議和派秦檜當上了宰相，使嶽飛由信任到受猜忌並一步一步地走向了被害。難怪嶽飛死後有悼詩曰：“自古忠臣帝主疑，全忠全義不全屍。”
三、提出的北伐口號“直搗黃龍，迎回二聖”不合時宜。據說有一次嶽飛為感謝皇上對他的重用，向皇帝表忠心表過了頭，他說皇帝您放心吧，我一定要攻克黃龍府，迎二聖回朝。並把此作為北伐的口號。黃龍是金軍老窩，搗了也罷。迎回朝的二聖是誰呢？一個是皇帝老爸徽宗，一個是皇帝哥哥欽宗，大家想想，如果他的父親跟他的哥哥回來，那他的位子還能坐得穩嗎？後來秦檜還跑到皇帝那去打小報告，聲情並茂的說了一番，還畫了三個太陽，意思是提醒皇上，這國無二主，天無二日啊。高宗口上不說，心裏肯定不悅。口號這東西似乎頗為國人所鍾愛，它簡潔明了，便於凝聚人心，同心協力。如早些年的打倒蔣介石、解放全中國，如近些年的以經濟建設為中心等等，無不簡潔有力，頗具奇效。可口號這東西也不能亂提，弄不好就會渙散人心，模糊目標，甚至會丟掉身家性命。