唐僧代表堅定正確的政治方向（一心到西天取經）；孫悟空則代表靈活機動的戰略戰術；豬八戒代表人性中天賦的一切欲望；沙僧代表不折不扣的貫徹執行；白龍馬代表善良與真摯的情感。這個組織配合得很好，克服了一切困難，終於抱得真經歸……
這是從社會學與組織學的視角來看《西遊記》的，其實《西遊記》可從各個角度去解讀，比如它還是最入木三分的反腐小說：西行路上要吃唐僧肉的、魚肉人間的妖魔，大多是大人物身邊的工作人員和家屬子女。如銀角大王、青牛怪分別是太上老君的秘書、司機，玉兔精是嫦娥的跟班，老鼠精是托塔天王的私生女，獅駝嶺裏的獅、象乃普賢、文殊的司機，大鵬是如來的娘舅，黑水河的妖怪是龍王的外甥……等等。那些“在其位不謀其政”的“土地”、“山神”、“河神”等基層神仙，也都是些“拿人錢財，不替人消災”的玩意兒，都對腐敗行為睜一隻眼閉一隻眼，有的甚至還忙前忙後，替妖魔保駕護航。隻是苦了那些“叫天天不應，呼地地不靈”的黎民百姓。這也忙壞了俠肝義膽、為民請命的反腐英雄孫猴子，全世界就顯著他一個“大忙人”，上天追凶，下海擒魔，整日疲於奔命。
令人氣憤的是，仙界高層領導不重視對腐敗分子的懲治工作，對身邊工作人員犯錯，總以自己“門戶管理不嚴”來定性，往往隻采取內部處理的方式。每當悟空舉起棒子打向妖怪的關鍵時候，總能聽到“如約而至”的天外來音：“潑猴不得無禮，這孽障由我帶回去管教則可。”死在孫悟空棒子下的都是些沒關係、缺後台的“倒黴蛋兒”，最典型的例子就是白骨精。
時下成功學書籍很受讀者歡迎，《西遊記》還是成功學的開山之作，而且妙趣橫生！筆者認為，西遊記的整個故事，可以說是一部孫悟空從無知到有知進而有為、最後走向成功的個人奮鬥史。對我們每個人走向成功都有很強的指導性。
一
《西遊記》的前幾回中，寫孫悟空在花果山占山為王，惟我獨尊，整天過得優哉遊哉，好不快樂。這是孫悟空無憂無慮的少年時代。但少年終究要長大，要走向紛繁複雜的社會。如何在社會曆練中走向成功，是每個人不得不思考的問題。
花果山時期，孫悟空有過短暫的求學經曆，曾得到了名師菩提祖師的指點。菩提祖師說：“孫悟空，你和我既然有緣，我現在就把修身養性的秘訣傳授給你：顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。”
孫悟空一經點撥，便恍然大悟。他感到自己獲得了一種操之在我的力量。憑著極高的悟性，孫悟空在短暫的求學中學到了積極向上的世界觀與人生觀，當下自修自練，功力大有長進。不僅掌握了七十二般變化，而且一個筋鬥能翻十萬八千裏。
至關重要的方法論也學到手了，此時，孫悟空相當於優秀的大學本科畢業生，很多人會不服氣，孫悟空調皮搗蛋怎麼會是好學生呢？調皮是調皮些，但他確實搞到了真學問，學到了真本領。
優秀畢業生不等於優秀員工。有了真學問、真本領，不懂得如何去適應社會，照樣會遭遇挫折。對不知天高地厚、居然敢大鬧天宮的孫悟空，偉大的如來輕輕一掌，就給其上了生動的一課：山外有山，天外有天。小子哎，你還太嫩！
剛走入社會不久的孫悟空就這樣被如來壓在五行山下，閱曆尚淺的他被迫進行了長達五百年的深刻反思。他太相信自己的力量了，對高層領導的實力嚴重估計不足。佛祖如來法力無邊，自己怎麼也翻不出人家的手掌。和領導對著幹絕無好果子吃。算了，以後大領導讓幹啥咱就幹啥。隻有在領導的支持下，自己的人生才能成功。痛定思痛後，這才有了孫悟空秉承領導旨意、走上險象環生的西天取經路之故事。
二
成功者的路注定是不平的，孫悟空被選進西遊取經團隊後，重重困難接踵而來，且看他是如何化解的：
第一種困難，是取經路上不斷遭遇敵人，即數十個擋道的妖怪。
雄關漫道真如鐵。去往西天的取經路上，都是崇山峻嶺，且有江河阻隔。踏平坎坷之難，關山難越之痛，與九九八十一難中的妖怪當道相比，簡直是微不足道的。且看各種妖怪：觀音院附近熊羆精、黃風洞中的黃風老怪、奎木狼、金角大王與銀角大王、白毛老鼠精、蠍子精、蜘蛛精、蜈蚣精等等，一個個法力無邊，身手不凡，都是西行路上的攔路虎。與它們奮戰，讓孫悟空苦不堪言。單打獨鬥，妖怪們大都打不過孫悟空。但這些妖怪都有來曆，有很硬的後台，更要命的是，妖怪們持有從後台那裏順手牽羊拿來的法寶。這些威力無比的法寶，令孫悟空頭疼不已，無奈之下隻好一次次請求外援，這對好勝心強、崇尚英雄主義的孫悟空來說，無疑是十分痛苦的。