武陵春
詞寫故土之思，亡國之悲，淒涼之情，為詞人代表作之一，當寫於紹興五年（1135）避難金華之時。《詩詞雜俎》本《漱玉詞》等題作《春晚》，《彤管遺編》等題作《暮春》，《詞學筌蹄》題作《春暮》，《詞彙》題作《春曉》。
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。隻恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭——風停了，花盡凋謝，塵土裏散發出落花的香氣；太陽已升得很高了，卻懶得去梳頭。塵香：落花成塵，猶留餘香。日晚：指太陽已升高了。
物是人非事事休，欲語淚先流——風物依舊，人事已非；人間萬事已不可求，有好多的話想說，但沒等開口，卻已是淚流滿麵。物是人非：景物依舊，人事已非。三國魏·曹丕《與朝歌令吳質書》：“節同時異，物是人非，我勞如何。”休：完結。晉·陶淵明《歸去來兮辭》：“羨萬物之得時，感吾生之行休。”
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟——聽說雙溪的春色還好，也打算去泛舟一遊。雙溪：水名，在今浙江金華縣東南。有東陽、永康兩條河水彙流，故名。擬：打算，準備。唐·劉禹錫《贈東嶽張煉師》：“雲衢不要吹簫伴，隻擬乘鸞獨自飛。”
隻恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁——就怕雙溪上的小舟，載不動這麼多的濃愁。舴艋舟：像舴艋一樣的小船。唐·張誌和《漁夫》：“釣台漁夫褐為裘，兩兩三三舴艋舟。”
詞以自敘的口吻寫春日所見所感，構思新穎，感情深切，表現了詞人國破家亡夫死後漂泊無依、孀居異鄉的惆悵，悲深婉篤。
上片極言眼前景物之不堪、心情之淒苦。一如《好事近》（風定落花深），此首亦避開已經發生過的狂風摧花的情形，而直寫“風住”之後的所見所感，“風住”較之“風定”就“風作”過去的時間而言，自要長些，惟因其長才更多愁思、更感滄桑；而塵香花盡，作為詞人自己的寫照，較之“落花深”及“擁紅堆雪”，無疑亦更顯得空無、顯得寂寥。惟此，在寫《好事近》時，詞人還有心情去為簾外落花扼腕長歎，還不時回想起以往“海棠開後”的日子，而到現在，則是“物是人非事事休”，什麼也懶得去做，甚至懶得去想；然情為愁悶，自需訴說，可是話未出口，已是淚流千行。
下片進一步寫悲愁深重。寫愁深卻先讓峰回路轉、“亮色”乍現——“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟”，看似要借此解愁、盡力開脫，實是要欲抑先揚，另起波瀾，並由“隻恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁”道出愁之深重。其間，“聞說”、“也擬”、“隻恐”可謂一詠三歎，轉折傳神，盡顯悲涼無助。
全詞用筆率直而又曲折，通篇為日常事、口頭語，言淺意深，表現出了詞人的藝術技巧已入化境；“婉轉哀啼，令人讀來如見其人，如聞其聲。本非悼亡，而實悼亡，婦人悼亡，此當為千古絕唱。”（靳極蒼《唐宋詞百首詳釋》）
轉調滿庭芳
徐培均《李清照集箋注》案雲：“詞雲‘寂寞尊前席上，惟愁海角天涯’，蓋明誠逝世後，詞人晚年孀居，席上客稀，故雲寂寞也，甫自金華逃難歸來，驚魂未定，故仍惟愁海角天涯也。因知此詞當為紹興中定居杭州時所作。”
李清照從金華回到杭州，約為宋高宗紹興五年（1135）夏五月。此前春三月，她曾在金華寫下名篇《武陵春》，此後則又相繼寫下了《永遇樂》、《清平樂》、《聲聲慢》等不朽之作。讀此首並於此間所述諸作相較，或可依徐培均《李清照年譜》說，將之係於紹興七年（1137）春。時年李清照五十四歲。
芳草池塘，綠陰庭院，晚晴寒透窗紗。玉鉤金管是客來。寂寞尊前席上，惟、海角天涯。能留否？酴落盡，猶賴有。當年、曾勝賞，生香熏袖，活火分茶。龍驕馬，流水輕車。不怕風狂雨驟，恰才稱、煮酒箋花。如今也，不成懷抱，得似舊時那。
芳草池塘，綠陰庭院，晚晴寒透窗紗——池塘邊芳草萋萋，庭院裏布滿綠蔭，傍晚時分，雖雨後天晴，但寒涼之氣還是穿過窗紗而入，屋子裏有些清冷。晚晴：指今晚雨後，天氣放晴。唐·李商隱《晚晴》：“天意憐幽草，人間重晚晴。”
玉鉤金，管是客來——許多的日子，都是玉鉤金鎖為伴，此刻，卻傳來敲擊門環聲，準是客人來了。玉鉤：玉製的簾鉤；簾鉤之美稱。他本多作“”（闕字，以下同），王仲聞《李清照集校注》（以下稱王本）作“玉鉤”，並注雲：“各本樂府雅詞原缺，據文津閣四庫全書本樂府雅詞補。惟此句‘玉鉤金’，與下句不甚連接，疑有錯誤，或館臣臆補。”金：金製的鎖頭。：通“鎖”，唐·劉禹錫《西塞山懷古》：“千尋鐵沉江底，一片降幡出石頭。”管是：準是。宋時方言。管，準，定。宋·黃庭堅《卜操作數》：“試問得君多少情，管不解、多少恨。”唦（shā）：語助詞，猶也、了。宋·黃庭堅《醜奴兒》：“傍人盡道，你敢又還，鬼那人唦。”
寂寞尊前席上，惟、海角天涯——在抑鬱寡歡的酒席宴上，最讓人感傷和愁苦的，隻是淪落天涯。尊：同“樽”，酒器。惟：一作“惟愁”。王本注雲：“文津閣四庫全書本樂府雅詞作‘惟愁’，仍缺一字，疑非，故未補。”徐培均《李清照集箋注》案雲：“據《欽定詞譜》卷二十四，黃公度本詞此句‘長鬆偃蹇拏虯’，字數、平仄與此相同，可證不誤。”海角天涯：大海的盡頭、天空的邊際，形容地方極為偏遠。角，盡處，角落。涯，邊際。唐·白居易《春生》：“春生何處暗周遊，海角天涯遍始休。”
能留否？酴醾落盡，猶賴有——春又盡了，能留住嗎？酴醾花已然落盡，所幸還有別的花吧。酴醾：或作荼蘼，叢生灌木，夏初開花，花白。張邦基《墨莊漫錄》卷九：“酴醾花或作荼蘼，一名木香，有二品：一種花大而棘、長條而紫心者為酴醾；一品花小而繁，小枝而檀心者為木香。”猶：還。賴：幸。唐·錢起《罷章陵會山居過中峰道者》：“賴遇無心雲，不關歸來晚。”：文津閣《四庫全書》本《樂府雅詞》作“梨花”。王本注雲：“按季節，酴醾花開在梨花之後。江南有二十四番花信風，酴醾亦在梨花之後，此處作‘梨花’不妥。”
當年、曾勝賞，生香熏袖，活火分茶——想起了當年，曾快樂地遊玩賞春，也曾點燃最好的香，香熏衣袖；也曾燒旺炭火，烹茶品茗。勝賞：快意地賞玩。北魏·酈道元《水經注》：“勝賞神鄉，秀情超拔。”勝，良、美好。南朝梁·劉勰《文心雕龍》：“文雋勝篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二。”生香：上等麝香。《本草綱目》：“麝香有三等：第一生香，名遺香，乃麝自剔出者。”活火：有火焰的炭火。宋·尤袤《全唐詩話》卷二：“（李約）性又嗜茶，能自煎。曰：‘茶須緩火炙，活火煎。’活火，炭有焰者。”宋·蘇軾《汲江煎茶》：“活水還須活火烹，自臨釣石取深清。”分茶：宋代流行的一種沏茶技巧、一種茶戲或茶道，主要做法是：用沸水衝茶，使茶乳變幻出各種如畫的物象。宋·趙萬裏《澹庵坐上觀顯上人分茶》：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。”
龍驕馬，流水輕車——故都暮春，放眼望去，輕車如流水，驕馬如遊龍。：文津閣《四庫全書》本《樂府雅詞》作“極目猶”。趙萬裏輯《漱玉詞》注雲：“與律不合，蓋館臣臆改。”徐培均《李清照集箋注》雲：“《欽定詞譜》卷十三釋《轉調踏莎》雲：‘轉調者，攤破句法，添入襯字，轉換宮調自成新聲耳。’據此，則此詞下片‘極目’二句，似將原來‘仄平仄（句）平平仄仄平平（韻）’二句攤破，添入襯字。如此，則趙萬裏所雲不能成立矣。”流水輕車：輕快的車如流水般絡繹不絕。南朝宋·範曄《後漢書·明德馬皇後傳》：“車如流水，馬如遊龍。”
不怕風狂雨驟，恰才稱、煮酒箋花——即使雨驟風狂，也沒有沮喪，而且相反，正好才更適宜飲酒賦詩。恰才稱：正好才適宜。恰，正好。唐·杜甫《南郊》：“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。”煮酒：溫酒，燙酒。宋·真山民《夜飲趙園》：“風暖旗亭煮酒香，醉鄉始悟是他鄉。”箋花：他本多作“殘花”，徐培均注雲：“似應作‘煮酒箋花’，謂對酒詠花也。”箋是。箋花：在紙上寫詩詠花。
如今也，不成懷抱，得似舊時那——可是時至今日，難道心緒還能和舊時一樣嗎？不成：難道。宋·周邦彥《滿路花》：“知他那裏，爭信人心切。除共天公說，不成也還，似伊無個分別。”懷抱：抱負，胸襟，心緒。唐·李白《於五鬆山贈南陵常讚府》：“遠客投名賢，真載寫懷抱。”得似：怎似。宋·楊萬裏《詔追供職學省》：“帝城萬事好，得似早還家。”得，怎，可，能夠。那：語助詞，用在疑問句末，相當於“麼”、“嗎”。
詞寫早年汴京生活的優裕和晚年流落異域的落寞傷情，充滿淪落之苦、故國之憂。因文多處缺遺，勢必影響整體把握，但大體以《永遇樂》之抒情背景及心理感受理會，當是合適的。也就是說，此詞所反映的心境及表現手法均極類《永遇樂》，都是撫今追昔、於對比中寫景抒情；都是寫故國淪亡的憂戚和寂寞。
上片主要寫暮春月夜親友宴聚的情景。先是描摹幽暗、寒涼的暮春夜景，後是敘寫淪落天涯海角的寂寞無助。
下片，先憶當年——襟袖生香，烹品香茗，車似流水，馬如遊龍，即使是在“狂風驟雨”中也不因之有絲毫的沮喪，照樣是煮酒詠花，開懷暢飲，盡情歡樂——後寫如今，以“如今也，不成懷抱，得似舊時那”結拍，透露了無限的悲傷之情。
永遇樂
詞借南渡前後過元宵節之不同情景的對比，抒寫離亂之後愁苦寂寞的情懷，充滿盛衰之感、身世之悲。當為晚年避居臨安期間所作。
黃墨穀《重輯李清照集·漱玉詞》雲：“此詞作於晚年，地點在臨安，約在紹興二十年（1150年）間。”而陳祖美則言：“這首詞具體當作於何時呢？筆者認為它是作於宋紹興八年（1138）、南宋定都臨安前後的一段時間，而且就是針對定都問題這件大事而發的。”
黃、陳之說，似乎都不如徐培均之“箋注”在理。
徐培均《李清照集箋注》雲：李清照建炎間生活動蕩不定，紹興二年始赴杭州，紹興四年冬十月，又避地金華，此一時期，皆“流蕩無依”，恐無心情賦此詞。逮至紹興五年（1135）五十二歲後，始定居杭州，而時局又較安定。然考《宋史·高宗紀》五，紹興“五年春正月乙巳朔，日有食之。帝在平江府（今蘇州）。金人去濠州”。“六年春正月辛未，蠲貧民戶帖錢之半，無物產者悉除之”。“七年春正月癸亥朔，帝在平江，下詔移蹕建康”。又《高宗紀》六：“八年春正月戊子朔，帝在建康。丙申，減臨安府夏稅折輸錢。”“九年春正月壬午朔，帝在臨安。丙戌，以金國通和，大赦。”綜上所述，紹興五年至八年正月間，高宗皆在外地，且經濟窮困，杭州不可能歌舞升平，慶祝元宵。直到紹興九年金國通和，始有歡度元宵之可能。時清照已屆五十六歲。揆之張端義“南渡以來，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂》詞”之說，詞當作於本年之元宵。
茲從徐說，依此解之。
落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。