龐秀玉，一個在人生旅途上剛剛走過14個春秋的女孩，竟擁有12000冊書朝夕相伴，且無一日棄書不讀筆耕中輟。有記者問：“你不覺得讀書苦嗎？”
“不。”她認真地說，“我挺快樂。我每天徜徉在書海裏，書成了我最好的朋友。通過讀書，我又認識了許多書中的朋友，在精神上他們給我很多快慰。另外，買書，藏書，設計藏書票，也其樂無窮呢！”
以書為伴，在精神生活上追求高層次高品味享受，誰不挑大拇指：有為少年真風雅。
同樣沾了一個“書”字，輪到大款們的頭上，就多有搖頭者了。有消息說，在如今有錢人不買書的背景下，也有大款的居室裏立起了書架，書架裏也碼上《魯迅全集》、《巴爾紮克全集》等中外名著。對此，搖頭者一言以蔽之曰：附庸風雅。
附庸風雅，在國人眼裏似乎向來多含貶義。不過，筆者倒是覺得對大款或別的什麼人的附庸風雅，不必如此鄙薄。
“附庸”，在這裏有“依傍”、“追隨”之意。“風雅”，有成了大款的人來“附庸”，說明在人的心裏，到底有著對風雅的認同，說明“風雅”到底還是值幾個錢的，說明較之卑俗“風雅”到底更具魅力。古羅馬的西塞羅有句名言：“沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。”大款們的居室裏肯給書一席之地，主人的靈魂不由自主地就會得到些許升華，哪怕閑來隨便翻翻，也展卷有益。故而，竊以為附庸風雅是好事，絕對的好事。哪怕是先附庸金錢和權勢附庸膩了，再來附庸風雅，也遠勝於隻會附庸金錢和權勢。
所以，於我這雖斷不敢自居風雅，卻著意“附庸”風雅的人來說，對那些大款的以買書來附庸風雅，著實是很愜意的，絕無“風雅是爾等也配附庸的麼”那樣的念頭。
相反，筆者倒是時常憂慮風雅沒人來附庸。
時下，就常有消息說，一些原本風雅之士顧不得風雅不風雅，相繼棄書投筆去“下海”，奔了廣闊“錢”途。
據某地調查：青年中基本不買書報的占39%，很少買書報的占51%；在人均消費水平比上一年提高的總趨勢下，人均用於書報的消費水平則由上一年的8.04元下降到1.94元。另據一項權威調查：近40%的年輕人除課本一類的書外基本無藏書。又據一次全國性抽查表明，80年代我國居民書報支出占文化消費的13.3%，到90年代初，卻隻占8.5%。
又據報載：新華書店北京發行所的統計資料顯示，去年第一季度與上年同期相比，社會科學類圖書銷量下降55%，自然科技類下降44.5%，圖書專櫃正在被文具、工藝品、眼鏡等小商品擠占，書店正在一個又一個地減少，圖書市場正在逐漸萎縮。
再看看現代青年男女的新居，大多裝飾豪華，家電齊全，現代味十足，卻獨獨少見有書架的一席之地。據一項不完全統計，年輕人在結婚添置家具時，95%的人未把書架列入“議事日程”。與此相應，您轉轉“家具城”，不管它“豪華”，還是“超豪華”，想找一件書櫥書架嗎？難。
雖如此，也用不著筆者杞人憂天，“風雅”到底有人來“附庸”：據觀察，個體書攤的武俠、言情、手相之類的書開始“退居二線”，中外名著越來越顯眼；據報載，一向冷火秋煙的北京《讀書》雜誌1994年訂數上升了1萬，即上升了20%左右。何況，還有並非絕無僅有的龐秀玉那樣以書為伴的風雅少年，更何況，還有居室裏也有了書要重新尋找“靈魂”的大款。
事情何以如此？
因為生活的邏輯一再昭示人們：無論生活的大潮有過怎樣起伏翻覆，最終能在事業、人生、社會的大舞台上穩穩紮根於製高點的，終究還是具備豐富知識的人，還是文化素養較高的人，還是“風雅”之士。
由此可知，“風雅”必會有越來越多的人來“附庸”。我們何必對附庸風雅有太多的鄙薄之見？
1995年11月