201.酒是燒身硝焰
色為割肉鋼刀
酒不可過，已如前述。同樣，色也不可貪戀。
《養性延命錄》雲：“房中之事，能生人，能煞人”。正當的男女交歡，既不應禁絕，也不可縱欲無度。而應“樂而有節，則和平壽考”（《漢書·藝文誌》）。如果房事不節，必然耗傷腎精，損及元氣，給人體健康帶來損害。故明代醫家萬全說：“佳麗之色，利於刃也；高粱之味，毒於鴆也。遠而疏之，不可狎也。”（《養生四要·寡欲》）此聯從酗酒縱欲的角度痛陳了好酒貪色的嚴重危害，旨在勸人限酒節欲。曆史上勸人戒好色的詩詞箴言不少，這裏選錄其中“詞雅而意切”的幾篇：
昨日流鶯今日蟬，起來又是夕陽天。
六龍飛轡長相窘，更忍乘危自著鞭。
唐·司空圖《猖題十八首》（之一），該詩前兩句寫好色者日複一日地沉溺女色之中的昏憒生活，後二句寫太陽有六龍駕車，時光飛快，人生迅疾而短促，而沉溺女色，不是自己在向死亡快馬加鞭嗎？
明·胡文煥在《新刻類修要訣》中也輯有一首：
醉飽無憂倚翠娥，閑將精氣自消磨。
當時隻道歡娛好，今日番成怨悔多。
錦帳張時開陷阱，金釵橫處動幹戈。
玉山自倒難扶起，縱有仙方怎奈何。
明·陳眉公（繼儒）也有一首詞：“紅顏雖好，精氣神三寶，都被野狐偷了。眉峰皺，腰肢嫋，濃妝淡掃，弄得君枯槁。暗發一枝花箭，射英雄應弦倒。病魔纏擾，空去尋醫禱，房術誤人不少。這煩惱，自家討。填精補腦，下手應須早。快把凡心打疊，訪仙翁，學不老。”（載清·褚人獲《堅瓠戊集卷》之一》
這些詩詞極言縱欲之害，旨在警醒人們，欲不可縱。明人洪應明《菜根譚》中也有類似的一段箴言：“色欲火熾，而一念及病體，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死時，便味同嚼蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。”此語對縱欲和迷戀名利的人們不啻是一劑清醒的良藥。清·石成金《傳家寶·聯瑾》也有一副勸人“撙節保壽”的聯語：
衣食不過溫飽，惟勤省儉續生不乏；
酒色何苦貪戀，惟顧撙節保壽不夭。
202.倩盼作妖狐未慘
肥甘藏毒鴆猶輕
選自宋·陸遊《養生》詩的頷聯。《全宋詩》冊40，頁25075.
上聯的“倩盼”，形容女子相貌美好，神態俏麗嫵媚。語本《詩經·衛風·碩人》“巧笑倩兮，美目盼兮。”原本是描寫衛莊公夫人莊薑一笑的動人神態，是自古以來描寫美女最富有靈性和生氣的經典詩句。上聯的意思是說，一旦美色淫邪媚人比狐媚魘道更厲害慘烈。當然這種比喻是有片麵性的，反映了男性社會男尊女卑的偏見，乃至把男性貪色縱欲的惡果歸咎到女子的貌美上，這是不公道的。天生的麗質又何罪之有？不過從上聯的主旨上看仍有可取之處。上聯的主旨是強調欲不可縱，樂不可極。閨房之樂，夫婦之歡，本非淫邪，問題是要“樂而有節，則和平壽考”。若“迷者弗顧，以生疾而隕性命。”（東漢·班固《漢書·藝文誌·方技略》）晉代葛洪則進一步指出：“人不可以陰陽不交，坐致疾患。若欲縱情恣欲，不能節宣，則伐年命。”（《抱樸子·內篇·微旨》）這就是古人說的“長壽之要，其在房中”（明·吳正倫《養生類要·男女論》的道理。如何注意房中養生呢？明人高濂所輯的《色欲知戒歌》可供借鑒：“陰陽好合，接禦有度，可以延年；入房有術，對景能忘（麵對美貌女子不作非分之想），可以延年；澄思力學，無溺少艾（少女），可以延年；妖豔莫貪，市妝莫近（不接近賣身的女性），可以延年；惜精如金，惜身如寶，可以延年；勤服藥物，補益下元，可以延年；外色莫貪，自心莫亂（不貪婚外情），可以延年；勿作妄想，勿敗夢交，可以延年；少不貪歡，老能知戒，可以延年；避色如仇，對欲知禁（體弱多病者應如此），可以延年。”（《遵生八箋·延年卻病箋下》）
下聯語本漢·枚乘《七發》：“甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。”意思是說，高脂肪、高蛋白之類的美食猶如損害髒腑的毒藥，而且肥甘美食藏的毒比鴆毒即傳說中一種有毒的鳥還嚴重。這些食物，“所食愈多，心愈塞，年愈損焉”（晉·張華《博物誌》）。下聯的主旨是強調食宜和淡，飲食有節。清代學者、文華殿大學士兼禮部尚書張英曾說：“古人以眠食二者，為養生之要務。髒腑腸胃，常令寬舒有餘地，則真氣得以流行，而疾病少……燔炙熬煎，香甘肥膩之物，最悅口而不宜於腸胃。彼肥膩易於粘滯，積久則腹痛氣寒，寒暑偶侵則疾作矣。”（《聰訓齋語》）許多人的高血脂、脂肪肝、糖尿病、高血壓、心腦血管病等，往往與過嗜肥甘有關。