247.俞樾八秩自壽聯
三多以外有三多，多德多才多覺悟
四美之先標四美，美名美壽美兒孫
俞樾（1821—1907），近代學者、文學家。字蔭甫，號曲園。浙江德清人。道光三十年（1850）進士，授翰林院編修，五年簡放河南學政，被劾罷歸，遂僑居蘇州，曾主講蘇州紫陽、上海求誌等書院及杭州詁經精舍，為晚清著名經學家。此聯是他八十歲時撰寫的自壽聯。
上聯第一個“三多”非指《莊子·天地》中所指的多福、多壽、多男子。而是指看讀多，持論多，著述多。清·梁章钜《浪跡叢談》卷八談到“三多”時說：“三多事惟見《玉海》，載楊文莊公（徽之）言曰：‘學者當取三多，乃看讀多，持論多，著述多也。’此言甚有味。今俗言多福、多壽、多男子，實無所出；華封人但言多男，不可強合。孫誌祖《讀書脞語》亦辨之，並雲：‘若堯曰：’多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，則三多並非佳語矣。”第二個“三多”，俞氏則根據自己道德學業上的成就賦予它以新的內容：他棄官從教，注重道德教化，桃李滿天下，是謂“多德”；藏書萬餘卷，又博覽群書，著述繁富，是謂“多才”；注重開導、教化，“教授後生，覺悟頑愚”（漢·王充《論衡·刺孟》），是謂“多覺悟”。
下聯的“四美”，原指美音、美味、美文、美言。典出晉·劉琨《答盧諶》詩：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神，之子之往，四美不臻。”“四美之先標四美”事實也確乎如此：壽翁被譽為經學大師，黃以周、章太炎等出其門，其名遠播日本，是為美名；壽登遐齡，是謂“美壽”；其孫俞陛雲殿試一甲三名及第，曾孫俞平伯“性喜塗抹”，“更喜崢嶸頭角在，倘延祖德到雲昆”，即後來的作家、紅學家，是謂“美兒孫”。充分表現了這位老壽星的自得自足的美好心態。
248.李鴻緒七十自壽聯
七秩是今秋，敢雲詩詠台萊，猶以辛勤圖補拙；
百年數來日，惟願性同薑桂，好將老健當成仙。
“秩”，十年為一秩，故70歲可稱七秩。“今秋”，說明生日在秋天。“台萊”，草名，葉香可食。典出《詩經·小雅·崇丘》：“南山有台，北山有萊。樂隻君子，邦家之基。樂隻君子，萬壽無期。”上聯用“敢雲”二字以自謙，表示用山肴野蔌，吟詠“崇丘”詩歌，宴饗賓客以祝其壽。用“猶以”二字突出自己一貫的守則——辛勤圖補拙，兼有繼續自勉之意。拙，笨拙。語本宋·黃庭堅《跛奚移文》：“持勤補拙，與巧者儔”。意謂勤奮不懈可以彌補天生的笨拙，可與巧者為伴。
下聯的“百年”，即百歲，切題自壽。“薑桂”，生薑和肉桂，皆為辛辣之物，用以比喻剛強潑辣的性格。典出《宋史·晏敦複傳》：“吾終不為身計誤國家，況吾薑桂之性，到老愈辣。”這裏選用此典，借以自況自勵，十分貼切。下聯“惟願”二字，委婉自陳本性。“好將”二字，自祝惟求老而健康當如神仙。語本清·馬齊《陸地仙經》：“勤行無間斷，可為陸地仙。”遣詞造語，極有分寸。讀之既能怡情，又能養生。
自壽聯多是言誌抒懷之作。作者往往借過壽之機，通過壽聯，回首平生，抒發感慨，寄寓處世態度，表達生活情趣。下麵兩副自壽聯，對於人們修身養性、延年益壽亦有啟發：