或問：“周寶九鼎，寶乎？”曰：“器寶也。器寶，待人而後寶。”〔注〕道存則器不亡，道亡則器不存。〔疏〕“周寶九鼎”者，左傳宣公篇雲：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物。桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷於周。成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”漢書郊祀誌雲：“有司皆言：聞昔禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州，其空足曰鬲，以象三德，饗承天佑。夏德衰，鼎遷於殷。殷德衰，鼎遷於周。周德衰，鼎遷於秦。秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。”又吾丘壽王傳雲：“臣聞周德始乎後稷，長於公劉，大於太王，成於文、武，顯於周公。德澤上昭天，下漏泉，無所不通。上天報應，鼎為周出，故名‘周鼎’。”公羊傳桓公篇，徐疏雲：“殷衰之時，鼎沒於泗水。及武王克殷之後，鼎乃出見。”“器寶，待人而後寶”者，左傳宣公篇雲：“德之休明，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。”即其義。按：元後傳：“初漢高祖入鹹陽，至霸上，秦王子嬰降於軹道，奉上始皇璽。及高祖誅項籍，即天子位，因服禦其璽，世世傳受，號曰‘漢傳國璽’。以孺子未立，璽藏長樂宮。及莽即位，請璽太後，不肯授莽。莽使安陽侯舜諭指。太後知其為莽求璽，怒罵之，因涕泣而言，舜亦悲不能自止。良久，乃仰謂太後：‘臣等已無可言者。莽必欲得傳國璽，太後寧能終不與邪？’太後聞舜語切，恐莽欲脅之，乃出‘漢傳國璽’投之地，以授舜。舜既得傳國璽，奏之。莽大說。”此文當為此而發。