虛名也是名的一種，它也能為人帶來一時心理的滿足感，也就使爭名、爭虛名的事常有發生。虛名本身毫無價值，毫無意義，任何一個真正的有識之士，都不會看重虛名。為了虛名而去爭鬥，是人世間各種矛盾、衝突的重要起因，也是人生之中諸多煩惱、愁苦的根源所在。曆史上多少悲劇出於爭名奪譽，人們隻看到了虛名表麵的好處，卻不知道，在虛名的背後，埋藏了多少辛酸和痛苦，為了承受這麼一個毫無價值的虛名，人們常常暗中勾心鬥角，朋友反目為仇，兄弟自相殘殺，虛名之累，有什麼好處？
忍對虛名，則要不受它的誘惑，腳踏實地地工作，力求不使自己背上虛名這種沉重的思想包袱。“人怕出名豬怕壯”就是這個道理。一有名氣，爭得了這份榮譽，必然要受到一些非難和妒忌，心理就要做好承受外界壓力的準備。有時由於這種虛名的獲得，使人缺乏冷靜的心態，忘乎所以，而驕傲起來，自以為了不起，其實一切都是虛的，不做進一步的努力，到最後什麼也得不到。所以說虛名害人，不可追逐，而應力忍對虛名的羨慕之心。
忍對虛名，就是要放棄那些華而不實的東西，放棄虛名，不是笨人所為，而是智者的一種積極人生態度。在名聲和榮譽麵前應該采取忍讓和放棄的態度固然不易，但是隻要加深自身的修養，認識到虛名的害處，棄之有何可惜呢？
《梅花草堂筆談》中記載了這樣一個故事。有一個書生因為像晉人車胤那樣借螢火夜讀，在鄉裏出了名，鄉裏的人都十分敬仰他的所作所為。一天早晨，有一人去拜訪他，想向他求救。
可是這位書生的家人告訴拜訪者，說書生不在家，已經出門了。來拜訪的人十分不解地問：“哪裏有夜裏借螢火讀書，學一個通宵，而清晨大好的時光不讀書卻去幹別的雜事的道理？”家人如實地回答說：“沒有其他的原因，主要是因為要捕螢，所以一大早出去了，到黃昏的時候就會回來的。”其實天下的人所敬仰的是那些真正認真刻苦攻讀的人，而非徒有虛名的人，而這位書生如果白天閉門讀書，也就不會有這種好名聲，誰去拜訪他？隻圖虛名，害人害己。
《新序》中說葉公非常喜愛龍，家中的桌椅、器具上都雕刻著龍，於是天上的真龍聽說人間有一位自己的知己，就下到人間來拜會葉公。誰知葉公這位一向以好龍而聞名於世的人，見到真龍，嚇得失魂落魄，麵無人色，拔腳而逃。徒有好龍名聲的葉公，見到真龍卻嚇成這樣，可見他所喜歡的也不是真龍，隻是似龍非龍的東西罷了。而徒有好龍的虛名又有何益？不如幹點其他的事情。
忍對虛名就是要放棄對它的追求。在這種忍讓和放棄中，不必用語言和文字等去表明自己的態度，更妙的方式是一種無聲的行為。這種無聲的行為可以給人們一種對名聲和榮譽毫不在意的印象，即根本就不屑一提，甚至是想都不想。這才是真正的忍對虛名。
忍對虛名可以減除虛名之累，讓人輕鬆上陣，不必有任何的壓力和包袱。虛名有百害而無一利，無論從哪個角度來講，忍耐住對虛名的渴求對自身的修養、對他人的團結都有利。
不術賓的虛名是短命的
有的時候，虛名總比沒名要強，所以還是有不少人去追求它。但這種不忍虛名、不求實的態度是不可能長久的。人有了虛名，往往容易被人利用。三國時的許靖就是由於有些虛名，被士大夫們所看重，因而也被劉備利用了。
法正，字孝直，三國時扶風郡人。他原來在益州刺史劉璋手下做代理軍議校尉，很不得誌，後來投靠劉備，幫助他奪了益州。劉備很器重、信賴他。
劉璋屬下還有個叫許靖的，汝南郡人。年輕時，就與堂弟許劭一樣，以善於褒貶品評人物著稱。後因戰亂，輾轉來到益州，先後擔任巴郡、廣漢、蜀郡等大郡的太守，與華歆、王朗、陳群這些魏國的輔佐大臣都有來往，尤其是在知識分子中很有些名氣。
可是，就在劉備圍攻成都的時候，許靖曾準備背叛劉璋，私下裏出城投降劉備，因為被發覺了，沒能出城。劉璋也看到自己本來是危在旦夕，沒有殺他。後來劉璋投降了，劉備對那些跟著劉璋投降過來的人，都妥善地予以安排任用，就是瞧不起許靖，認為他對主人不忠，不打算任用他。
法正向劉備進言說：
“天下有獲虛名卻並無實際才能的人，許靖就是這樣的人。然而現在您才創建大事業，凡事您不可能挨家挨戶地向人們去解釋。許靖的虛名，傳揚於天下，如果您不特別禮遇、重用他，天下的人因此就會說您輕視人才。您應該敬重許靖，以此讓遠近的人都知道，您是多麼地重視人才，就像戰國時候的燕昭王為了招納賢才，先厚待郭隗一樣。”