352.結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。——晉·陶淵明《飲酒》
譯文：在眾人居住的地方，搭蓋了一間簡單的房子住了下來，此處聽不到車馬喧鬧的聲音。要問為什麼能夠這樣？那是因為心境遠遠地擺脫了世俗的喧擾，所以就如同住在偏遠的地方一樣。
解詞：結廬：寄居的意思。結：簡單的構成。廬：簡單的住處。人境：人群居住的地方。喧：喧鬧。可作“世俗來往的紛擾”解。君：作者自稱。爾：如此。“問君”兩句是自設問答之詞。
解析：此詩句表現了詩人雖然身居塵世，但卻懷著淡泊平靜、安貧樂道，悠然自得的心情。陶淵明是中國文學史上的一位著名詩人，他所以著名，是因為他的詩作，寫出了他不圖名牟利，不慕榮華富貴，出汙泥而不染的人格和憤世嫉俗而又不消極遁世的高風亮節。正因為如此，他才能在身居塵世之時，保持著清心寡欲，自得其樂的心境。這種環境和心境，本有極大的反差，而又能和諧地統一在一起，即“心遠地自偏”。這是十分難得的。
“心遠地自偏”一句還能悟出一些哲理性。即一個人對自己的心境、情緒的調整和把握，十分重要。“地”本來是不偏的，但隻要心去了遠方，就會感覺到“地”遠了。也就是說，困難、挫折、煩惱來了，自己因之被壓得透不過氣來。此時，隻要理智地認識、分析，找出症結所在，再找出解脫之法，困難煩惱就不存在了，接著，就會一身輕鬆了，就會別有洞天了。“心遠地自偏”還可視為老年人健康長壽、安度晚年的養生箴言。
飲酒
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與歡。此中有深意，欲辯已忘言。
353.天生我材必有用，千金散盡還複來。——唐·李白《將進酒》
譯文：老天生下我這個有才幹的人，必定有大的用場，成千上萬的錢財散盡了，還會再回來。
解詞：將進酒：本是漢樂府的曲調之一，為勸酒而唱的歌詞。千金：大量的金錢。
解析：《將進酒》一詩是李白和朋友岑勳、元丹丘喝酒時，因感歎時光流逝，而自己卻功業無成，悲憤壓抑，在酒酣之後所寫。詩中作者盡情地抒發了難展政治抱負，積鬱很深，而又豪放自信的情懷。其中“天生我材必有用，千金散盡還複來”一句是全詩的精髓。於感歎、悲愴之中，散發著激越、奮發的豪情。為此。可以說，此句是達觀、豪邁之情的張揚；是自信、自尊的讚美。它表現了詩人將壓抑、激憤釋放出來，在狂飲高歌之後，化為繼續奮鬥的博大氣魄。
身處逆境、屢受挫折而心中仍深懷著自信和希望的人，最難得、最可貴。
懷有大誌，並決心成就大事的人，必須始終自信，必須永存希望。
將進酒（節選）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還複來。
354.會當淩絕頂，一覽眾山小。——唐代·杜甫《望嶽》
譯文：（我）定當登上泰山的頂峰，眾山盡收眼底，都顯得十分矮小。
解詞：會當：定要。淩：登上。覽：看。
解析：“會當淩絕頂，一覽眾山小”一句集中體現了全詩的氣勢和神韻。詩人以宏大的氣魄和超然鳥瞰的視角，以及洞察自然的清醒和豁達，道出來一個樸素的道理和規律，即：站得高，看得遠。站在高山的頂峰，居高臨下地俯瞰眾山，就會被眼前的神奇秀美的景色和磅礴大氣所感染，頓感胸懷開闊，精神振奮，進而在內心深處生發出一種勇於攀登、騰淩絕頂的豪氣。杜甫此時因洛陽落第而鬱結於心的苦悶，也蕩然無存。讀此詩時，也應當有和詩人相同的感受，如當事業不順，或學業受挫，抑或感情波折時，就應該像站在高山上，小視眾山一樣，胸懷博大，藐視困難，堅定信心，奮發有為。
鏈接：2003年12月8日，溫家寶總理在出席紐約美國銀行家協會舉行的午餐會上說：“中國有一句描寫登泰山感受的古詩‘會當淩絕頂，一覽眾山小’。我們對待中美貿易問題，要有這種高瞻遠矚的戰略眼光。”溫總理在此處引用杜甫這句詩，是為了強調指出美國經濟界人士和歐盟領導人，在經濟貿易和國家關係上，應該站得高、望得遠，隻有這樣，才能真正地通過平等協商來擴大合作，實現互利共贏。
望嶽
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
當胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，一覽眾山小。
355.始知五嶽外，別有他山尊。——唐·杜甫《木皮嶺》
譯文：現在才知道，五嶽之外，還有別的高山峻嶺。
解詞：五嶽：指我國曆史上的五大名山，即東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山。嶽：高峻的大山。
解析：杜甫的《木皮嶺》一詩，是在他行經甘肅同穀縣附近的木皮嶺後所寫。同穀縣一帶群山連綿，山勢高峻，而木皮嶺在其中是最高、最險的一座。杜甫身在其間，除了感受到木皮嶺的高大險峻的磅礴大氣之外，還生發出另一種深長的感悟，即“始知五嶽外，別有他山尊”。也就是說，他領悟到山外有山，天外有天。從而他的視野更加擴大，胸懷更加寬廣。山外有山，天外有天，就是告訴我們，宇宙是浩渺無垠的，世界是繽紛博大的，社會是不斷發展前進的。由此，攀越高峰和開拓新路是沒有止境的。即使自己已取得了超越前人的最新成就，從而揚名於世，也不應滿足和自傲，更不能目光短淺，故步自封。
木皮嶺（節選）
遠岫爭輔佐，千岩自崩奔。
始知五嶽外，別有他山尊。
356.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——唐·僧玄覽
譯文：大海十分寬闊，任憑魚類在其中上下跳躍；天空開闊無垠，鳥兒可任意飛翔。
解析：此詩原意是屬佛門教義，即指佛門之人，胸中應容納天上人間、萬物生靈，超凡出世。今日讀此詩，可理解為生活在無邊無界的大千世界和廣闊天地裏，這給有誌之人，提供了無比優越的客觀條件去求知、奮鬥、競爭、創新、縱橫馳騁、大顯身手。為此，應萬般珍惜寶貴的時間，萬般珍惜充滿活力的青春年華，為自己的一生寫下一部平實而輝煌的曆史。
讀此詩句，還可激勵我們心胸開闊、坦蕩、大度。
357.不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。——宋·王安石《登飛來峰》
大意：不怕飄浮在天空中的雲彩遮住眼睛，這是因為自身站在最高的山峰上。
解詞：緣：緣故。
解析：此詩句的意思，是表示出一個人們十分容易理解的現象，即站得高望得遠。但卻蘊涵著深邃的含義。讀後可由這個常見的生活現象進一步深思，可以得到哲理性的感悟。人如果站在高山的頂峰上，眼界就會無比開闊，就會具有高瞻遠矚的精神境界和寬闊無比的胸懷，樹雄心立大誌；就會不怕任何艱難險阻，並能隨時化解生活中所遇到的困惑和憂慮；就會在複雜紛紜的事物中，透過現象看清本質，堅持正確的觀點和認識方法。這樣的人必會成為優秀的人才和社會的中堅，必會為社會進步和發展作出巨大的貢獻。
“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”和唐代詩人王之渙的“欲窮千裏目，更上一層樓”、宋代詩人蘇軾的“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”具有異曲同工之妙。
鏈接：2005年12月14日，溫家寶總理在首屆東亞峰會上發表了題為“堅持開放包容，實現互利共贏”的講話。溫總理在講話中指出：“中國有句古詩，‘不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層’。我堅信，隻要我們站在時代的前沿，以曆史的眼光洞察世界大勢，以戰略的智慧謀劃未來，以互利共贏的精神致力於發展，以務實開放的態度推進區域合作，我們就能克服前進道路上的艱難險阻，不斷譜寫出本地區和平、發展與繁榮的新篇章。”溫總理在講話中引用了王安石的這句詩，十分形象地表述了希望各國都站在時代的製高點上，洞察世界形勢，促進東亞國家之間的和睦相處與通力合作的熱切願望。