352.結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。——晉·陶淵明《飲酒》
譯文:在眾人居住的地方,搭蓋了一間簡單的房子住了下來,此處聽不到車馬喧鬧的聲音。要問為什麼能夠這樣?那是因為心境遠遠地擺脫了世俗的喧擾,所以就如同住在偏遠的地方一樣。
解詞:結廬:寄居的意思。結:簡單的構成。廬:簡單的住處。人境:人群居住的地方。喧:喧鬧。可作“世俗來往的紛擾”解。君:作者自稱。爾:如此。“問君”兩句是自設問答之詞。
解析:此詩句表現了詩人雖然身居塵世,但卻懷著淡泊平靜、安貧樂道,悠然自得的心情。陶淵明是中國文學史上的一位著名詩人,他所以著名,是因為他的詩作,寫出了他不圖名牟利,不慕榮華富貴,出汙泥而不染的人格和憤世嫉俗而又不消極遁世的高風亮節。正因為如此,他才能在身居塵世之時,保持著清心寡欲,自得其樂的心境。這種環境和心境,本有極大的反差,而又能和諧地統一在一起,即“心遠地自偏”。這是十分難得的。
“心遠地自偏”一句還能悟出一些哲理性。即一個人對自己的心境、情緒的調整和把握,十分重要。“地”本來是不偏的,但隻要心去了遠方,就會感覺到“地”遠了。也就是說,困難、挫折、煩惱來了,自己因之被壓得透不過氣來。此時,隻要理智地認識、分析,找出症結所在,再找出解脫之法,困難煩惱就不存在了,接著,就會一身輕鬆了,就會別有洞天了。“心遠地自偏”還可視為老年人健康長壽、安度晚年的養生箴言。
飲酒
結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與歡。此中有深意,欲辯已忘言。
353.天生我材必有用,千金散盡還複來。——唐·李白《將進酒》
譯文:老天生下我這個有才幹的人,必定有大的用場,成千上萬的錢財散盡了,還會再回來。
解詞:將進酒:本是漢樂府的曲調之一,為勸酒而唱的歌詞。千金:大量的金錢。
解析:《將進酒》一詩是李白和朋友岑勳、元丹丘喝酒時,因感歎時光流逝,而自己卻功業無成,悲憤壓抑,在酒酣之後所寫。詩中作者盡情地抒發了難展政治抱負,積鬱很深,而又豪放自信的情懷。其中“天生我材必有用,千金散盡還複來”一句是全詩的精髓。於感歎、悲愴之中,散發著激越、奮發的豪情。為此。可以說,此句是達觀、豪邁之情的張揚;是自信、自尊的讚美。它表現了詩人將壓抑、激憤釋放出來,在狂飲高歌之後,化為繼續奮鬥的博大氣魄。
身處逆境、屢受挫折而心中仍深懷著自信和希望的人,最難得、最可貴。
懷有大誌,並決心成就大事的人,必須始終自信,必須永存希望。
將進酒(節選)
君不見黃河之水天上來,奔流到海不複回。
君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用,千金散盡還複來。
354.會當淩絕頂,一覽眾山小。——唐代·杜甫《望嶽》
譯文:(我)定當登上泰山的頂峰,眾山盡收眼底,都顯得十分矮小。
解詞:會當:定要。淩:登上。覽:看。
解析:“會當淩絕頂,一覽眾山小”一句集中體現了全詩的氣勢和神韻。詩人以宏大的氣魄和超然鳥瞰的視角,以及洞察自然的清醒和豁達,道出來一個樸素的道理和規律,即:站得高,看得遠。站在高山的頂峰,居高臨下地俯瞰眾山,就會被眼前的神奇秀美的景色和磅礴大氣所感染,頓感胸懷開闊,精神振奮,進而在內心深處生發出一種勇於攀登、騰淩絕頂的豪氣。杜甫此時因洛陽落第而鬱結於心的苦悶,也蕩然無存。讀此詩時,也應當有和詩人相同的感受,如當事業不順,或學業受挫,抑或感情波折時,就應該像站在高山上,小視眾山一樣,胸懷博大,藐視困難,堅定信心,奮發有為。
鏈接:2003年12月8日,溫家寶總理在出席紐約美國銀行家協會舉行的午餐會上說:“中國有一句描寫登泰山感受的古詩‘會當淩絕頂,一覽眾山小’。我們對待中美貿易問題,要有這種高瞻遠矚的戰略眼光。”溫總理在此處引用杜甫這句詩,是為了強調指出美國經濟界人士和歐盟領導人,在經濟貿易和國家關係上,應該站得高、望得遠,隻有這樣,才能真正地通過平等協商來擴大合作,實現互利共贏。
望嶽
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。
當胸生曾雲,決眥入歸鳥。
會當淩絕頂,一覽眾山小。
355.始知五嶽外,別有他山尊。——唐·杜甫《木皮嶺》
譯文:現在才知道,五嶽之外,還有別的高山峻嶺。
解詞:五嶽:指我國曆史上的五大名山,即東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山。嶽:高峻的大山。
解析:杜甫的《木皮嶺》一詩,是在他行經甘肅同穀縣附近的木皮嶺後所寫。同穀縣一帶群山連綿,山勢高峻,而木皮嶺在其中是最高、最險的一座。杜甫身在其間,除了感受到木皮嶺的高大險峻的磅礴大氣之外,還生發出另一種深長的感悟,即“始知五嶽外,別有他山尊”。也就是說,他領悟到山外有山,天外有天。從而他的視野更加擴大,胸懷更加寬廣。山外有山,天外有天,就是告訴我們,宇宙是浩渺無垠的,世界是繽紛博大的,社會是不斷發展前進的。由此,攀越高峰和開拓新路是沒有止境的。即使自己已取得了超越前人的最新成就,從而揚名於世,也不應滿足和自傲,更不能目光短淺,故步自封。
木皮嶺(節選)
遠岫爭輔佐,千岩自崩奔。
始知五嶽外,別有他山尊。
356.海闊憑魚躍,天高任鳥飛。——唐·僧玄覽
譯文:大海十分寬闊,任憑魚類在其中上下跳躍;天空開闊無垠,鳥兒可任意飛翔。
解析:此詩原意是屬佛門教義,即指佛門之人,胸中應容納天上人間、萬物生靈,超凡出世。今日讀此詩,可理解為生活在無邊無界的大千世界和廣闊天地裏,這給有誌之人,提供了無比優越的客觀條件去求知、奮鬥、競爭、創新、縱橫馳騁、大顯身手。為此,應萬般珍惜寶貴的時間,萬般珍惜充滿活力的青春年華,為自己的一生寫下一部平實而輝煌的曆史。
讀此詩句,還可激勵我們心胸開闊、坦蕩、大度。
357.不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。——宋·王安石《登飛來峰》
大意:不怕飄浮在天空中的雲彩遮住眼睛,這是因為自身站在最高的山峰上。
解詞:緣:緣故。
解析:此詩句的意思,是表示出一個人們十分容易理解的現象,即站得高望得遠。但卻蘊涵著深邃的含義。讀後可由這個常見的生活現象進一步深思,可以得到哲理性的感悟。人如果站在高山的頂峰上,眼界就會無比開闊,就會具有高瞻遠矚的精神境界和寬闊無比的胸懷,樹雄心立大誌;就會不怕任何艱難險阻,並能隨時化解生活中所遇到的困惑和憂慮;就會在複雜紛紜的事物中,透過現象看清本質,堅持正確的觀點和認識方法。這樣的人必會成為優秀的人才和社會的中堅,必會為社會進步和發展作出巨大的貢獻。
“不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層”和唐代詩人王之渙的“欲窮千裏目,更上一層樓”、宋代詩人蘇軾的“不識廬山真麵目,隻緣身在此山中”具有異曲同工之妙。
鏈接:2005年12月14日,溫家寶總理在首屆東亞峰會上發表了題為“堅持開放包容,實現互利共贏”的講話。溫總理在講話中指出:“中國有句古詩,‘不畏浮雲遮望眼,隻緣身在最高層’。我堅信,隻要我們站在時代的前沿,以曆史的眼光洞察世界大勢,以戰略的智慧謀劃未來,以互利共贏的精神致力於發展,以務實開放的態度推進區域合作,我們就能克服前進道路上的艱難險阻,不斷譜寫出本地區和平、發展與繁榮的新篇章。”溫總理在講話中引用了王安石的這句詩,十分形象地表述了希望各國都站在時代的製高點上,洞察世界形勢,促進東亞國家之間的和睦相處與通力合作的熱切願望。