後來一次休假，她和龐先生專程去過昌都佐孜寺一次，算是正式認祖歸佛。因為時間緊迫，那次雖進了西藏，但沒有去拉薩，從昌都邦達機場乘飛機返回去了。從此以後電話聯係不斷，但這次從雲南乘車進藏，她跟在上海的龐有電話來往，卻並未告訴昌都的索南尼瑪，他怎麼提前到了拉薩，還知道她一行五人，把住房都安排好了呢？
失戀女孩的解釋，自問自答還沒說完，我們的旅遊大巴就在拉薩長途汽車北站停下了。從車肚皮下取出旅遊背包，多多叫了兩台的士，她儼然成了我們一行五人的領隊兼導遊。我們夫婦和多多乘一台車，她底氣十足地吩咐司機：
“去大昭寺——”
長沙姑娘的一台的士跟在後麵。有了領隊，有了索南尼瑪在大昭寺門前等著，我想起在鹽井下車後與台灣小施去找吃找車的狼狽，這陣輕鬆舒暢得渾身骨頭都酥軟了。坐在副駕駛位上的我，如新疆歌舞裏《逛新城》的老漢，兩眼應接不暇貪婪地瞅著街道兩邊，原來隻在彩色圖片裏見過的拉薩街景。一溜溜藏式建築物上，裝飾著鮮豔的藏毯似的花紋，披藏袍的藏族男女，背著旅遊包的白臉、黑臉、紅臉的洋人、內地客，熙熙攘攘，仿佛進入了迪斯尼或萬國公園。穿過布達拉廣場，晚霞鍍染如西天佛國金字塔宮、對著佛宮長跪長拜的還沒看夠，羅布林卡甩到了後麵，大昭寺到了。
在大昭寺前廣場下了車，就見一個體格魁梧，三十幾歲一臉紅光，披紅僧袍戴黃僧帽的藏族漢子，迎著走了過來。他身後還跟著兩名小和尚，多多奔上去喊：
“上師，上師——”她雙手合十，激動不已。
索南尼瑪畢竟是高僧，處變不驚地雙手合十回過禮，便一手扶著佛門弟子的肩膀，平和地問：
“都到了嗎？”
多多回過身來，向索南尼瑪一一介紹四位旅伴。當介紹我是作家，夏青是佛家弟子時，經師上來跟我握手。我不知道是該握手還是該合十，弄得手忙腳亂。我夫人也篤信佛法，雖未皈依佛門，也算半個佛門弟子。我跟經師握過手後，她又拉著我雙手合十再次問候：
“紮西得勒！紮西得勒……”
索南尼瑪嘿嘿一笑回過禮，喊身後小和尚：
“你們兩個幫著提行李，我們先去客棧安頓好，再來八角街吃夜宵。坐了一天車，肯定餓了。”
索南尼瑪給我們訂的房間，就在大昭寺對麵巷口不遠的藏家客棧，三層樓上三間房。有衛生間、電視，鋪褥極為幹淨整潔。我們夫婦一間，長沙姑娘一間，多多住單間。我們放下行李稍稍洗漱，來到多多房裏，多多正在問：
“上師，你怎麼知道我們有五個人？”
“你不給我電話，”索南尼瑪意味深長地笑笑道，“就沒人給我打電話通風報信了？”
“是龐？”
“當然是他囉，”索南尼瑪道，“接到他的電話我就帶著弟子來拉薩。昨天他說你們明天從林芝出發，一行五人，一男四女，要不我怎麼訂房？”
“嘻嘻，”多多洗去一路風塵，站在衛生間門口狡黠地，“我還以為真是佛祖給你托信呢。”
“佛祖可不管俗界瑣事。”索南尼瑪回頭看到我們，催促他的女弟子，“別打扮了，羅老師一定餓了。晚飯準備好了，我們這就去八角街吃晚飯。”
來到八角街，雖然大街上亮起了燈，但高原的傍晚天空還是白天一樣亮堂，藍天上金光四射。大街上各種膚色的遊客湧動，大昭寺前的藏民還在磕拜。索南尼瑪讓兩個弟子在藏族餐館的二樓敞篷餐廳，訂好了桌席。八人剛好一桌，酥油茶、青稞酒，糌粑、風幹肉、奶渣糕、灌腸、燉羊肉、奶渣包子、藏式餃子、麵條，應有盡有。
敞篷餐廳居高臨下——八角街沒有高層建築，可以俯瞰大昭寺前夜晚的燈影人流，仰望天空的朗星明月。在這樣的地方進餐，如在天宮享受瓊漿玉露。吃是次要的了，我們傾聽著索南尼瑪經師侃侃介紹藏傳佛教的深厚文化，民情風俗。從蓮花生大師從印度來到藏區弘佛，到文成公主下嫁鬆讚幹布，在遍地沙石的荒原湖沼“惹薩”建起大昭寺，才有後來的拉薩；從青海來的宗喀巴大師創立格魯派，到後來的曆代達拉、班禪兩代喇嘛轉世……索南尼瑪不虧是經師、大喇嘛，血氣方剛，知識淵博。我們吃了兩個來鍾頭，他說了兩個鍾頭。最後想到我們顛簸了一整天勞累了，熬住話頭說：