複（震下坤上）
複：亨，出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往。
複：通順，出入沒有疾病，陽氣回複沒有過錯。按照其規律循環往複，“七日”返回，利於有所行動。
初九：不遠複，無祗悔，元吉。
初九：不遠就返回，沒有大的悔恨，很吉利。
六二：休複，吉。
六二：喜悅地返回，吉。
六三：頻複，厲，無咎。
六三：皺著眉頭返回，危險，沒有過錯。
六四：中行獨複。
六四：半路獨自返回。
六五：敦複，無悔。
六五：按時返回，沒有悔恨。
上六：迷複，凶，有災眚。用行師，終有大敗。以其國君凶，至於十年不克征。
上六：迷失道路不能返回，凶，有災害。出兵作戰，最終大敗。因為其國君而導致凶險，以至於十年之久不能夠征伐。
複，返回、恢複的意思。卦象震下坤上，隻有初九最下一爻為陽爻，其他都是陰爻。從卦與卦的關係上來說，《複》卦是由《坤》卦發展而來。《坤》卦六爻全是陰爻，象征陰氣發展到了頂點。物極必反，陰極陽生，所以一陽又複生於下。
複：亨，出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往。
複：通順，出入沒有疾病，陽氣回複沒有過錯。按照其規律循環往複，“七日”返回，利於有所行動。
出入，泛指行動。疾，疾病、災害。朋，陽、陽氣。反、複，在這時是同義複用，都是返回的意思。道，道路，引申為法則、規律等。
陰主殺、陽主生，陽氣對於生命活動具有重要意義。陽氣回複的時候，人們在出入行動時不會產生疾病、災害，反映了古人的尚陽觀念，這也是中國傳統醫學的主要思想之一。萬物生長靠太陽，沒有太陽的光芒照耀，天地隻能是一個冰冷黑暗的人間地獄，沒有生命活動存在，更談不上健康！同時，陰主靜、陽主動，陽氣代表事物行為的能量。《複》卦一陽生於下，意味著行為能量進入恢複階段，行為的有效性就得到了保證，因此說“亨，朋來無咎，出入無疾……利有攸往”。
“道”的本義是人行走在路上的意思，金文中“道”字由“首”“止”“行”組成，“首”就是頭；“止”就是“趾”，代表腳；“行”如╬形，是十字通衢。“首”“止”“行”組合在一起表示人走在路上。正如魯迅先生所說：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”路是人走出來的，因此由人走在路上又引申出“道路”的意思；走路又要遵循一定的規則，所以又引申出法則、規律等意思。在本卦中具體指陰陽往複循環的抽象之“道”。
在《坤》卦中我們已經講過，從陰陽消長的角度來說，十二辟卦構成了一個往複循環的圓環係統，這個圓環就是“反複其道”的“道”。經過《複》卦的一陽生、《臨》卦的二陽生、《泰》卦的三陽生、《大壯》卦的四陽生、《夬》卦的五陽生，到全陽的《乾》卦，再到《姤》卦的一陰生，經過了七個階段。經過《姤》卦的一陰生、《遁》卦的二陰生、《否》卦的三陰生、《觀》卦的四陰生、《剝》卦的五陰生，到全陰的《坤》卦，再到《複》卦的一陽生，也經過了七個階段。這七個階段就是“七日來複”的“七日”。也就是說，《易經》中“七日”是陰、陽往複循環的周期數。
進一步說，“七日”不僅是陰、陽之間相互轉化的周期數，也是吉與凶、始與終、生與死、成與敗、得與失等所有對立事物之間相互轉化的一個周期數，這在世界範圍古代文化中得到普遍的認同。如《莊子·應帝王》是這樣描述宇宙的創生的：南海之帝叫儵，北海之帝叫忽，中央之帝叫渾沌。儵與忽經常在渾沌的地麵上相會，渾沌對他們很好。儵與忽商量著要報答渾沌，說：“我們每個人都有七竅，用來看、聽、吃和呼吸，隻有渾沌沒有，讓我們來給他鑿上七竅吧！”於是每天鑿一竅，結果“七日”之後渾沌被鑿死了。