大壯（乾下震上）
大壯：利貞。
大壯：利於占問。
初九：壯於趾，征凶。有孚！
初九：力量強大在腳趾上，行動凶。要有誠信！
九二：貞吉。
九二：占問吉。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
九三：小人運用勇力，君子運用智慧，（小人）占問危險。公羊頂撞藩籬，卡住了它的角。
九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯於大輿之。
九四：占問吉，悔恨消失。藩籬破裂，沒有羈絆住公羊，（經過修補，藩籬）比大車的車輻條還要結實、牢固。
六五：喪羊於易，無悔。
六五：由於狄人的入侵而丟失了羊，沒有悔恨。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂。無攸利，艱則吉。
上六：公羊頂撞藩籬，陷於進退兩難的境地。沒有什麼好處，意識到艱險則吉。
僅從卦名上看，“大壯”就是力量非常強大的意思；從卦象上看，《大壯》乾下震上、四陽二陰，陽爻多於陰爻。如我們前麵所說，《易經》中以“大”稱陽，《大壯》中陽爻多於陰爻，因此卦名稱“大壯”是指“陽壯”——陽的力量壯大。
力量有廣義和狹義之分，就人而言，狹義的力量指體力，廣義的力量還應包括智慧、思想品德、人格等方麵的力量。如孔子說“仁者必有勇，有勇者不必有仁”（《論語·憲問》），其中前一個“勇”字是指廣義的大勇，而後一個“勇”字是指狹義的體力之勇。
本卦中作者反對一味地恃力用強、蠻幹，崇尚思想品德、智慧、人格等的力量、作用，提倡智慧與力量相結合、以智慧運用力量，認為這才是真正意義上的“大壯”。
大壯：利貞。
大壯：利於占問。
如上所述，作者認為智慧與力量相結合、以智慧運用力量，才是真正意義上的“大壯”，因此“利貞”是從這一角度說的。
初九：壯於趾，征凶。有孚！
初九：力量強大在腳趾上，行動凶。要有誠信！
羝羊是貫穿本卦始終的物象。聯係全卦看，本爻中的“趾”也當指羝羊的趾。羊象征正直、公平、公正、善良，一般情況下是溫順的，但也有凶狠、好鬥的一麵，尤其是公羊更是如此。《史記·項羽本紀》中記載，作為當時農民起義軍統帥的宋義下令說：“狠如羊，猛如虎，貪如狼，強不可使者，皆斬之。”羊怎麼能稱得上凶狠呢？兩隻羊頂架的時候，腳狠狠地固著地麵，角緊緊纏繞在一起，誰也不肯後退一步，極其倔強執拗，外力很難把它們分開。作為一名士兵如果這樣，那是很難受差遣和控製的，所以宋義要將“狠如羊”與“猛如虎”“貪如狼”一樣的人列入“強不可使者”之類，予以嚴懲。
初九為本卦初爻，而羊趾在最下，是羊的力量生發之處，因此取羝羊的“趾”為象，象征力量尚且處於增長之初。於人而言，像一個人初出茅廬，血氣方剛，雖有些氣力，但還缺乏相應的品德和智慧，正如《象》說“壯於趾，其孚窮也”。在這種情況下，魯莽行事，那是很危險的。作為萬物之靈、高級動物的人類，不能像公羊那樣一味運用蠻力，有勇力的同時還要具備相應的品德修養和智慧，因此告誡說“有孚”。
九二：貞吉。
九二：占問吉。