晉（坤下離上）
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
晉：康侯用賞賜的馬繁殖很多的馬匹，一天之中多次交配。
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎。
初六：前進呀，摧毀呀，占問吉。網羅人心，被充分信任，沒有過錯。
六二：晉如，愁如。貞吉，受茲介福於其王母。
六二：前進呀，憂愁呀。占問吉，從他祖母那裏得到這莫大的保佑。
六三：眾允，悔亡。
六三：眾人信任，悔恨消失。
九四：晉如鼫鼠，貞厲。
九四：如鼫鼠一般前進，占問危險。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。
六五：悔恨消失，不要考慮得失，行動吉，沒有不利。
上九：晉其角，維用伐邑，厲，吉，無咎，貞吝。
上九：派出精銳部隊，征伐邑國，危險，吉，沒有過錯，占問遺憾。
從卦象上看，本卦卦象坤下離上，坤為地、離為日，卦象象征太陽從地麵升起，對此《象》雲“明出地上，晉。君子以自昭明德”。
從卦名看，“晉”就是前進的意思。在本卦之中，具體指戰鬥中的進攻。結合曆史和全卦來看，本卦所述可能是康叔指揮的對轄下殷商舊邑的平叛戰爭。
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
晉：康侯用賞賜的馬繁殖很多的馬匹，一天之中多次交配。
康侯，指周武王的弟弟康叔，名封，最初被封於康，後來改封於衛，故稱康叔，也稱康侯。周武王滅商後，殷商舊族並沒有真心歸順周王朝，時刻夢想複辟，叛亂時起，周人平定了武庚之亂後，改封康叔於殷商故地——衛。改封康叔於衛，可能主要是從平定叛亂、維護社會治安的角度考慮的，因為康叔還擔任司寇之職。錫，通“賜”，賞賜。蕃，通“繁”，繁殖。庶，眾。三，虛指，喻多次。接，交配。
《說文》釋“馬”雲：“馬，怒也，武也。”馬奔跑的速度快，是重要的交通工具，在古代也是重要的戰備物資，是裝備戰車、組建騎兵部隊不可缺少的，我們隻要看看“招兵買馬”“秣馬厲兵”“金戈鐵馬”“戎馬倥傯”“馬革裹屍”“馬到成功”等諸多與馬相關的成語，就知道馬在戰爭中的重要性。
古代戰爭頻繁，因而與戰爭有密切關係的馬也成了衡量國力、軍力的重要標尺之一，代表國家的力量、強盛和安全。如《左傳·昭公四年》中記載，晉平公認為“晉有三不殆”，其中之二就是“國險而多馬”，把險要的地形、國家多馬，視為安全的重要依據。所以康侯用賞賜的馬繁殖很多的馬匹，一天之中多次交配。
之所以“用錫馬蕃庶”，是因為“錫馬”為良種馬，繁殖出來的馬質量更高，耐力更強，速度更快，因而可以在戰爭中取得先機。相傳，造父為周穆王挑選了八匹駿馬，周穆王得到這八匹駿馬，遨遊西方，樂不思返。這時，地處淮水流域的徐偃王不知道，也可能是忘了周穆王有日行千裏的八駿馬，認為周穆王遠離京都，短時間內趕不回京都領導軍隊和自己對陣，於是發動了叛亂。而周穆王命造父駕禦八駿，以迅雷不及掩耳之勢返回，平定了徐偃王的叛亂。
之所以要“晝日三接”，頻繁地交配，是出於備戰的迫切需要。雖然商、周的時候還沒有騎兵，但馬拉的戰車早已出現。如《夏書·甘誓》中記載，夏啟率師出征，在甘之野大戰有扈氏，出征前對將士們說：“如果車左的士兵不攻左路，車右的士兵不攻右路，中間駕車者不驅車向前，都屬於不服從命令，都要受到嚴懲。”可見甘之戰就是一場大規模的車戰。從文獻記載和商、周遺址發掘看，商、周之時馬拉戰車的數量更多。山東膠縣出土的一輛西周時期的兵車，出土時車前有四匹馬。一輛兵車要四匹馬來拉，可見對馬的需求是很大的。