姤（巽下乾上）
姤：女壯，勿用取女。
姤：女人強壯，不能娶為妻子。
初六：係於金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。
初六：限製她的行為，占問吉。有所行動，出現凶險。母豬發情躁動不安、以足擊地。
九二：包有魚，無咎，不利賓。
九二：廚房中有魚，沒有過錯，不利於招待賓客。
九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
九三：臀部沒有脂肪，行走趔趔趄趄，危險，沒有太大的過錯。
九四：包無魚，起凶。
九四：廚房中沒有魚，產生凶險。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
九五：用杞柳包裹瓜果，內含紋彩，瓜果從空中掉下來。
上九：姤其角，吝，無咎。
上九：遇到它的角，麻煩，沒有過錯。
運用物象、比喻尤其是隱喻說事道理，是《易經》卦爻辭中常用的方法，本卦就是其中比較有代表性的一卦。
“姤”通“冓”，“冓”又是“媾”的初文。金文中“冓”字是兩條魚相交的形狀，與爻辭中的豬、魚、瓜、羊（角）等多種物象，共同隱喻婚姻中的擇偶、乞子、懷孕、生子等。
姤：女壯，勿用取女。
姤：女人強壯，不能娶為妻子。
從卦象上看，《姤》卦巽下乾上，隻有初六一個陰爻，而其他五爻都是陽爻。女為陰、男為陽，一個女人能夠與五個男人相敵，可見女人的強壯，因此說“女壯”。
女人比男人強壯，會令男人難以駕馭。進一步講，體格強壯的人，一般而言，性欲也比較旺盛。女強男弱，女人在性事上得不到滿足，容易紅杏出牆，敗壞門風，給丈夫戴上綠帽子。而男人為滿足女人的需要，在性事上勉力為之，則會有損男人的身體，因此女壯男弱的婚配為古人所不取，因此說“勿用取女”。對此，《周易正義》中說：“取以自配，必害乎陽。”《周易集解》引鄭玄雲：“女壯如是，壯健以淫，故不可娶。婦人以婉娩為其德也。”反映了古代男人在擇偶上的標準，也是古代尚陽觀念在婚配中的具體體現。
初六：係於金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。
初六：限製她的行為，占問吉。有所行動，出現凶險。母豬發情躁動不安、以足擊地。
係，拴。柅，刹車器。羸，纏繞、拴住。孚，信，守時，引申為發情。蹢躅，母豬發情躁動不安、以足擊地的樣子。
豬在世界範圍內的古代文化藝術中象征淫欲、豐殖和多產等多重意義。如《左傳·定公十四年》中記載，衛靈公夫人南子與宋朝在衛國公然搞不正當的男女關係，宋國百姓作歌譏諷道：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”杜預注：“婁豬，求子豬，以喻南子。艾豭喻宋朝。”所謂的“求子豬”，也就是處於發情期的母豬。又如，將色眯眯的淫邪不正之視稱為“豕視”，將男女淫亂之事稱為“豕禍”，《西遊記》中見了女人就拔不動腿的豬八戒，古埃及伊西思女神雕像中的女神是一幅兩腿張開、外陰顯露、坐在豬背上的形象，都表現和象征了這一主題。
具體到本爻中，就是把性欲旺盛的女人比喻為發情的母豬。這樣的女人性欲旺盛，一旦娶得如此女子，就要對其行為嚴格限製、約束，因此說“係於金柅”，如此“貞吉”，《象》說“係於金柅，柔道牽也”。反之，恣其所欲，“有攸往，見凶”。但在實際之中，未聞有將豬拴在刹車器上的，因此這裏的“金柅”也隻是一種喻象，取其“製動”之義而已。
九二：包有魚，無咎，不利賓。
九二：廚房中有魚，沒有過錯，不利於招待賓客。