“誰會願意背著這麼重的東西呢？背著這麼重的東西一定會很累的。”
動物們心想，於是又紛紛回到了自己的座位上。
眼看著地上的翅膀孤零零地躺在那裏無人理睬，上帝感到有些失望。
這時，一隻小鳥走過來，看了看地上的翅膀，心想，上帝應該不會虧待我們，所以這個看起來笨重的東西，或許是一種恩賜。
於是，小鳥就把地上的翅膀拾起來，背在了身上。就在這時奇跡發生了，小鳥輕輕地試著揮動翅膀，沒想到不但沒有感覺到沉重，反而還讓它輕盈地飛上了天空。許多動物目睹此景，心中後悔不迭。
在別人看來會增加負擔的東西，小鳥卻利用它飛上了蔚藍的天空。一樣的道理，許多事情表麵上看來是挫折、打擊，事實上卻給了人們更上一層樓的動力。
古代思想家老子說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”禍福是相互轉化的，災難臨頭之時，往往也是人生轉運之日。“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”要想讓自己成為一個有所作為的人，就要有吃苦的準備。人總是在挫折中學習，在苦難中成長起來的。記住：雄鷹的展翅高飛，絕離不開最初的跌跌撞撞。
有這樣一個故事：在很久很久以前的遠古社會，一群鳥生活在茫茫大海中的一個很大的孤島上。它們中有些鳥的喙很長很尖，而另外一些鳥的喙卻很短，因而它們得名長喙鳥和短喙鳥。那時候，島上的植物不是很多，能供給鳥兒們啄食的隻有一種蒺藜的果子。然而這種果子卻渾身長滿堅硬的刺，這樣，隻有長喙鳥用它長長尖尖的喙才能將其啄開，而短喙鳥則無緣享受這種美食，很多短喙鳥因此餓死。短喙鳥麵臨著嚴重的生死考驗：要麼選擇別的食物，要麼等待滅亡。於是，它們開始啄食淺海裏的小魚，慢慢地，它們覺得小魚的味道比蒺藜果的味道還要好，就這樣，短喙鳥們生存了下來。而此時長喙鳥則依然享受著上天給他們的優厚待遇，吃著它們認為是天下最美的食物———蒺藜果。為了生存，短喙鳥天天去海裏捕食；淺海裏的魚吃完了，就去深海裏捕獵；後來，它們不但吃魚，隻要能捕獲到的小動物都成為了它們的食物。在捕獵中，它們原來短短的喙被逐漸磨煉得異常鋒利，同時磨煉出的還有一對大而強健的翅膀和一雙尖利的爪子。數年後，短喙鳥成了飛禽中的強者，這就是今天的鷹；而長喙鳥卻因食物不足而滅絕了。
短喙鳥為什麼能夠擺脫生存危機，並且成為大海上的強者，就是因為它在麵臨困境的時候沒有選擇放棄，而是在大風大浪中不斷翱翔搏擊，正是這種磨煉，短喙鳥才最終成為展翅高飛的雄鷹。
對人的一生來說，不斷地經曆磨難也很重要。因為隻有經曆了困境和磨難之後，你才更能知道生存的艱辛。為了不再陷入被動，更為了新的目標和追求，就應該為此付出更多的努力和代價。也隻有不斷地磨礪和鍛煉，才能使你不斷地成熟和提升，在激烈競爭中脫穎而出，成為強者。
用你的行動增強你的自信克雷洛夫是俄國著名的寓言作家，他說：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”拿破侖·希爾也告訴世人：人生的成功，起始於心，也終止於心。每一項偉大的成就，剛開始都是偉人心中的一個構想，在符合了現實的需要之後付諸實施，才能轉化為現實。世界上最出色的想法如果不付諸實行，終究隻是個夢想。而即使是再平凡的一個想法，隻要能付諸行動，那它就要比枯萎在心中的所有絕妙的靈感都更有價值。
有這樣一篇短文，從頭到尾隻有幾百個字，但它卻成為被翻譯得最多的文章。美國的紐約中央車站曾將它印了１５０萬份，免費送給路人。成功學始祖戴爾·卡耐基更是將它收入到自己的成功學著作當中。也許有人會說，這一定是某位文學巨匠的世界名著，被推崇也不奇怪，但是這篇短文的作者卻名不見經傳。
在日俄戰爭期間，隻要是俄國士兵，他們身上都揣著這篇短文。日軍從每個俄軍俘虜身上都發現了它，這使他們確信這一定是件法寶，於是把它譯成了日文。在天皇的命令下，日本政府的每位公務員、軍人甚至是平民百姓，都得閱讀這篇文章。
在所有有關古巴的事情中，有一個人最讓我難以忘記。當美西戰爭爆發以後，美國必須立即跟西班牙反抗軍首領加西亞取得聯係。那時候，加西亞在古巴叢林的山裏———沒有人知道確切的地點，所以無法寫信或打電話給他。但美國總統必須盡快與他聯係上。
怎麼辦呢？
有人對總統說：有一個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也隻有他才找得到。
他們把羅文找來，交給他一封寫給加西亞的信。關於那個叫羅文的人如何得了信，然後把它裝進一個油質袋子裏，封好，吊在胸口，劃著一隻小船，四天以後的一個夜裏，在古巴上岸，消失於叢林中，接著在三個星期之後，從古巴島的那一邊出來，徒步穿過危機四伏的叢林地帶，把那封信交給加西亞———這些細節都不是我想說明的。我要強調的重點是麥金利總統把一封寫給加西亞的信交給羅文，而羅文接過信之後，並沒有問：
“他在什麼地方？”“他是誰？”“還活著嗎？”“為什麼讓我去？”“我要怎樣去？”“為什麼要找他？”“如果信送到了，我會得到什麼報酬？”
沒有無用的問題，沒有挑剔的條件，更沒有抱怨，隻有行動，積極、堅決的行動！
“隻有行動賦予生命以力量。”這是利希特說的，羅文的行動為這句名言作了最好的注解。隻有你的行動，才能決定你的價值。
成功可以被看成是一塊無限大的麵包，被別人切走了一塊又一塊，這都沒有關係，因為它是切不完的。你能不能擁有它並不在於別人切走了多少，關鍵在於你是否去切。你能否成功，與別人的成敗毫無關係。隻有自己想成功並付諸行動，才有成功的可能。
成功，首先始於自願自覺。當一個人失去生活的目的和意義，萬念俱灰之時，這就是“無可救藥”；當一個人動了念頭，認了死理，哪怕上刀山下火海不達目的不罷休時，這就是“矢誌不渝”。自己的事自己做。始於心動，成於行動。
堅定的行動，一定源於深刻的認識和覺悟。
著名的古希臘雄辯家德謨斯提尼告訴了人們雄辯術的三個要點：一是行動，二是行動，三仍然是行動。人有兩種能力，一種是思維能力，另一種是行動能力。沒有達到自己的目標往往不是因為思維能力，而是因為行動能力。想到就去做吧，積極行動吧，從現在開始，從這一刻開始。
克服你的恐懼感，增強你的自信心恐懼能毀滅一個人的自信，使他變得優柔寡斷。恐懼還會讓一個人動搖自信心，不敢從事任何工作，並使人們猶豫不決，恐懼是人能力上的一個大漏洞。話又說回來，其實恐懼也隻是一種心理想象，是一個幻想中的怪物，一旦你認識到這一點，你的恐懼感就會消失。如果你的見識廣博到足以明了沒有任何臆想的東西能傷害到你，那你就不會再感到恐懼了。
心理學家曾做過這樣一個實驗：首先，讓１０名學員穿過一間非常黑暗的屋子，屋子裏沒有一絲燈光，可在他的引導下，這１０個人都成功地穿了過去。
之後，心理學家打開了屋裏的一盞燈。在昏黃的燈光下，學員們看清了房子內的一切，都嚇出了一身冷汗。在這間房子的地麵有一個大水池，水池裏有十幾條大鱷魚，正張著大嘴對著他們。水池上方搭著一座窄窄的小木橋，剛才他們就是從小木橋上走過去的。
這時候心理學家問學員們：“現在，你們當中還有人願意再次穿過這間屋子嗎？”沒有人回答。
過了很長時間，有３個膽大的學員站了出來。
其中一個小心翼翼地走了過去，速度比第一次慢了許多；另一個顫巍巍地踏上小木橋，走到一半時，竟趴在小橋上爬了過去；第３三剛走幾步就一下子趴下了，再也不敢向前移動半步。心理學家在這個時候，又打開房內的另外９盞燈，房子裏頓時燈火通明。這時，學員們才看見原來在大水池上麵裝著一張安全網，鱷魚是根本爬不出來的，隻是由於網線顏色極淺，剛才燈光昏暗他們根本沒有看見。
“現在，有誰願意再走過這座小木橋呢？”教授問道。這次又有５個學員站了出來。
“你們為何不願意呢？”心理學家問剩下的兩個人。“這張安全網牢固嗎？”這兩個人異口同聲地反問。
心理學家告訴學員們：“積極樂觀的心態能夠讓你戰勝恐懼，成功地通過這座小木橋。”
在西點軍校的課堂上，一位教官說了一句意味深長的話：“在你停止嚐試的時候，便是你完全失敗的時候。”欠缺自信的人，將終日和恐怖結伴為鄰。而越是被恐怖的烏雲所籠罩，自我肯定的機會也就越渺茫。
在現實生活中，若將“恐怖”置之不顧，而任其生長的話，那麼恐怖的陰影就會越長越大；你越是想逃避，它越是如影隨形。英國小說家丹尼爾·笛福說過：“對危險的懼怕要比危險本身可怕。”
勇敢的思想和堅定的信心再加上幽默感是治療恐懼的特效良藥，它們能夠中和恐懼思想。事實上，恐懼是存在於每一個人的思想中的，有很多非常有成就的人像平常人那樣，遇到某些情況也會感到恐懼和不安，不同的是，他們能夠想出一套有效的辦法來克服它。
當一個人身處困境時，應該讓自己更加樂觀，更加充滿希望，隻有這樣才能消除心中的恐懼，平靜地麵對困難。
克服自己恐懼的心理，用行動打造成功，這會增添你麵對未來的信心；即使行動失敗了，也會讓你收獲寶貴的教訓。
陽光總在風雨後人們都知道，失敗是成功之母，可是為何有的人在失敗之後仍然無法取得成功呢？關鍵是他們沒有用發展的眼光去看待失敗，沒有從不利因素中發現有利因素，不善於利用挫折的激勵作用。事物都是一分為二的。永遠不要怪自己命運不濟，而應該要善於從不利的處境中升華。挫折與成功、不幸與幸運，經常是一對孿生兒。如果你善於以挫折為動力，能夠從不幸中振作奮起，那麼迎接你的將是失敗後的成功、不幸後的大幸。
如果說苦難是河水，而我們都是泥人。那麼，天堂在哪裏呢？有這樣一個小故事：有一天，上帝宣旨說，如果哪個泥人能走過他指定的河流，他就會賜給這個泥人一顆永不消逝的金子般的心。
這道聖旨下達以後，泥人們很久都沒有回應。不知道過了多久，終於有一個小泥人站了起來，說他想過河。
“泥人怎麼可能過河呢？你不要做夢了。”
“你知道肉體一點一點兒失去的感覺嗎？”
“你將會成為魚蝦們的美味，連一根頭發都不會留下！”
其他泥人都在勸說著他。
可是，這個小泥人已下定決心要過河。他不想一輩子隻做一個小泥人。他想擁有一顆金子般的心。但是，他也知道，要擁有上帝賜予的心必須遵守他的旨意，即要到天堂，必得先經過地獄的洗禮。而他的地獄，就是他將要去經曆的河流。