以上四項，為臣淺見，具體實行，還需等實際操作後視情形調整。”
夏凡點了點頭，總結來說，就是編戶齊民、漢韃雜居、抽丁異調、扶持畜牧、利益捆綁、改遊歸定、修城監督、鋪路貫通、對外商貿……
基本上除了滿清對蒙古施行的減丁政策，能用的手段都上齊了，而且許多前輩確實是這麼做的，關鍵都成功了。
“瞿左丞，你有何補想法？也說說。”夏凡又問向區左丞瞿和泳。
“君上，胡參政已將各方麵考慮的很齊全，臣十分讚同，臣隻補充一條。”
胡令武和高弘毅一樣，都還保留著總務參政的頭銜，故瞿和泳如此稱呼他。
“臣以為，除了廢除其武力，捆綁其利益外，還應當統一其思想，或者說信仰！韃靼人思想野蠻，崇拜強者，有錢就是爹，有奶就是娘，畏威而不懷德，縱然我等對其恩重如山，如其本性不改，難保不會有野心家鑽空子擁眾搗亂，故，在經濟統一的基礎上，加強思想教育，從思想上加強韃靼人與大夏之間的凝聚力。”瞿和泳侃侃而談。
胡令武不由得對身邊這個新搭檔刮目相看起來，“是我考慮不周了，多虧興遊能查缺補漏，日後在山北有興遊輔佐，相比胡某能輕鬆許多，哈哈……”
瞿和泳連忙道：“參政大人折煞下官了！”
在夏凡麵前，兩人不好說太多，隻能點到為止。
夏凡則在思考瞿和泳所提出的問題。
思想教育，夏凡一直都很重視，不然他也不會早早的就成立了教育局，在新港行台，禮曹主簿排位還在吏曹之前，由此可見一斑。
統一思想，自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”開始，諸夏曆朝曆代都是以儒家為主流思想，其他學派甚至教派，想要插手朝堂，要麼披著儒家的皮，要麼幹脆與儒家融合，要麼超然物外裝大尾巴狼。
總而言之，論同化能力哪家強，諸夏儒學個頂個的強！
而要盡快同化韃靼人，以及日後可能征服的其他民族，儒學和宗教是最好的兩個選擇。
夏凡對儒學是什麼態度？
沒有態度！
有利用價值就用，用不到就晾一邊。
相較而言，他對宗教更加厭惡。
無論什麼宗教，他都不喜歡，在他看來，宗教除了浪費民力、浪費資源，並且欺壓良善、與國爭利等等副作用外，幾乎一無是處，啊，不對，還會威脅政權。
臥槽，簡直是社會毒瘤，就特麼該全部挖掉！
當然，夏凡也知道宗教能穩定人心，撫慰心靈，但是，他固執的認為這丫就是蠱惑人心，妖言惑眾，就特麼邪門歪道！
可他又不得不承認，在蠱惑……啊呸，在拉攏人心方麵，宗教手段，比教育手段要來的立竿見影。
畢竟，世間多愚民，他們不喜歡動腦子！
突然，夏凡想到了送他穿越的“神”。
如果用他作為全民信仰的話，夏凡到不擔心他會來和自己搶權利，想要直接說就是了，夏凡還敢不給嗎？
而且，夏凡的“天子”身份本來就是那位定的，名正言順！
反正道教神那麼多，隨便安一個身份……
‘或許可以雙管齊下。’