田樹範
黨建和公民道德建設是兩個不同的範疇，但兩者在一定意義上有內在的聯係和相通之處。按照“三個代表”關於“先進文化”建設的統一要求，尋求和建構兩者相輔相成的互動機製和共振平台，用黨建工作烘托、引領和拉動公民道德建設，用全方位的道德建設充實、調適和豐富黨建工作，使黨的建設與公民道德建設能在辯證統一的交叉互動中既各得其所又協調一致，共興共榮，實現“兩個建設”的同步推進，應該說是一個理性的科學創新思路，也是一種現實的可行性策略選擇。
馬克思主義認為，世間一切事物無不處在一定的相互聯接、相互作用的辯證統一之中。同一性是其首要的固有的本質屬性，是事物矛盾法則的基本內容。黨建和公民道德建設的關係也不例外。分析和探討兩者的內在統一性，在“同一”中把握其相似的規律、相通的內涵，以及麵臨的共同的機遇和挑戰，有助於我們對這一矛盾問題有較為深刻的認識，有助於對兩者相互關係的科學把握和恰當處理。
黨的建設和公民道德建設的統一性或同一性有多方麵的表現。首先，它們的指導思想、最終目標、價值取向和基本內涵是一致的。即：都堅持了一脈相承的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是江澤民“三個代表”重要思想的指導；都以代表和建設社會主義的先進文化、提高全民族文化科學道德素質、促進“人”的全麵發展為根本任務和價值目標；同時，兩者相互支撐，相互補充，共同擔負著建設先進文化，推進以德治國，促進社會全麵進步，致力實現中華民族的偉大複興，建成富裕文明民主的社會主義現代化強國的崇高而艱巨的曆史使命。從兩者的內涵和底蘊上看，黨建中的有關內容、有關規定也與社會主義道德建設的若幹規範相吻合。比如“堅持馬克思列寧主義”、實踐“三個代表”、“五愛”、“四有”、“為人民服務”等等。同時都把樹立優良的思想道德和良好的行為品德，注重個體人格的修養和群體作風、風尚的建設作為重要內容和基本規範。黨建中關於思想建設和作風建設的要求基本上類同於社會主義道德建設的內涵，不過比普通道德建設賦予了更高的社會理想和人文境界，是一種較高層次上的政治道德。兩者的內容體係和實踐序列在實際操作過程中又表現為相互穿插，相互滲透，方向一致，風雨同舟，它們共處於中國和有中國特色社會主義事業這一統一體之中，同處於社會主義精神文明和大文化建設的範疇之列。
其次，從黨建和社會主義道德產生的基礎和曆史發展進程上看，兩者也有共同的淵源關係和幾乎相依相隨的經曆。
五千年中華文化厚德載物源遠流長。它不僅孕育了燦爛的文明成果和豐富的道德智慧，而且乳養了一代又一代優秀的中華兒女。中國共產黨從她誕生的那天起就把自己的生命之根深深地紮在中華大地，紮在民族文化和民族精神的厚土之中，紮在與人民群眾的血肉聯係之中。這是黨和黨的事業興旺發達的基礎。在從新民主主義革命到社會主義革命再到社會主義建設和改革的幾十年風雨征程中，黨始終把自己的政治信仰和道德追求緊緊地同時代的進步和人民的利益結合起來，並努力保持了與人民群眾的同呼吸共命運，形成了有中國特色的馬克思主義黨建文明和黨建文化。
社會主義道德的形成和發展進程與黨建文化相似。也是在吸納了優秀的中華傳統美德，汲取了人類曆史上進步的道德文化和革命的進步文化的基石上，按照馬克思主義意識形態的要求，為適應社會主義的經濟基礎和上層建築，適應社會主義條件下人的自由全麵發展的要求而逐步建立起來的。建國50多年來，我們黨始終不渝地堅持用社會主義、共產主義思想道德對全黨全軍和全國人民進行教育，使愛國主義、集體主義和社會主義思想行為的養成走過了一個又一個坎坷的階梯，形成了較為豐厚的積澱，有著廣泛的群眾基礎，也積累了一定的經驗。
黨的十一屆三中全會尤其是十三屆四中全會以來，黨中央作出了一係列英明決策，為黨的建設和社會主義思想文化道德建設指明了方向，提供了強大的思想理論武器。從“兩手抓、兩手都要硬”、培養“四有”新人、“提高全民族科學文化素質”戰略方針的提出，到加強社會主義精神文明建設、加強黨的建設、加強公民道德建設等各項決定的相繼出台；從科教興國、依法治國、以德治國、從嚴治黨等大政方針的製定，再到“三個代表”的理論創新和全麵貫徹落實，使黨的建設、精神文明建設、文化道德建設、民主法製建設與物質文明建設整個地渾然一體，與時俱進，強烈地顯示了上下一心，推進全民族科學文化素質的提高，全麵推進有中國特色社會主義現代化建設的恢宏氣勢和強大決心。
去年江澤民同誌的七一講話，又就新形勢下堅持黨的先進性、增強黨的群眾性，不斷擴大黨的社會影響力作了新的論斷。這就為我們重新思考、認識和定位黨的建設和公民道德建設，開展“先進性”與“群眾性”的同步共創，實現黨建和道德建設的有機結合和共同進步提供了新的思想指南和發展空間。