王曉鵬 朱坤寧
“道德”一詞最早出現在老子的《道德經》中，文中說：“道可道，非常道。名可名，非常名”，這裏的道當時的意思是指事物發展的規律和事物之間的內部聯係。“德”是我國古代道家強調治國的根本方法，道家所推崇的治國理念是“無為而治”和“德治”。當時主要指依靠天子和民眾的修養、德行來實現理想中的太平盛世，與韓非子倡導的“法治”一樣，當時都具有很大的局限性和片麵性。現在人們常講的道德則是指人們在日常生活和工作中應該遵循的基本社會規範。相對於法律而言，它一般用社會輿論、風俗習慣等對人們的行為形成“軟約束”，大體分為三大部分：一是社會公德，二是家庭美德，三是職業道德。
新中國建立以來，我們國家開展了以“五講四美三熱愛”為主題的社會公德教育和以“敬業愛崗奉獻”為主題的職業道德教育，使社會主義社會公德和職業道德深入人心，家庭美德教育也推出了很多典型，“好媳婦”、“好公婆”、“五好家庭”的評比也促進了家庭的和睦幸福，“向雷鋒同誌學習”一度成為一代青年的遠大誌向和理想，在社會上形成了良好的道德氛圍。然而隨著社會經濟的迅猛發展和改革開放的逐步深入，隨著分配製度的多元化和經濟製度的多成分化，人的價值取向和理想信念都發生了很大的變化，道德一度被人們忘記在角落裏，乃至社會上出現了許多道德嚴重失範的現象：權錢交易、物欲橫流、爾虞我詐、買官賣官、信用危機、鋪張浪費等現象，甚至“笑貧不笑娼”、“我是流氓我怕誰”、“欠錢的是大爺”、“以坐牢為榮”等醜惡現象也沉渣泛起，“延安精神”、“學習雷鋒”、“五講四美”甚至被某些人恥笑為“傻子”。那麼，我們的道德教育和建設到底怎麼了？
應該看到，這些現象的出現並非偶然。隨著社會政治、經濟、文化、生活發展變革中一些深層次矛盾不斷暴露和這些衍生物的不斷出現，說明我們的道德教育和道德建設任務還很繁重，還有很長的路要走。道德建設是精神文明建設的基礎。那麼，針對新的形勢新的任務，我們如何運用正確的方法來加強道德建設呢？如何運用更加有效的手段來夯實這個基礎呢？筆者提出以下幾點思路，與大家共同探討：
一、加強製度建設，不斷增強道德建設的可操作性
目前，我國正處於社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念的多元化造成了公民道德的多層次化，就整個社會而言，在價值取向中“講實惠”的價值觀念占據首位。針對這種情況，社會主義精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起，不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。要讓人們把社會道德規範付諸社會道德實踐，運用到自己的學習工作和日常生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規範變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守、可實踐。
首先，公民道德建設必須從“低層次、小角度”開始。“低層次”就是以社會道德的最低層次――社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體係的重要組成部分和基礎，它直接關係到社會的穩定和進步。社會公德是一個人的道德基礎，包括文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法等，它是人在社會公共生活中所遵循的最基本的道德規範，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係，其核心就是學會如何做“人”，把“人”字寫端正。因此要把公民道德教育的著力點定在人格的培養上。“小角度”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低層次、小角度”的道德建設，不僅使社會公德建設變得實在、具體，可評估、可操作，而且為職業道德和家庭美德奠定了堅實的基礎。過去，我們隻重視高層次的道德建設，忽視低層次的道德建設，結果高層次的道德建設收效甚微。其主要原因就是道德建設沒有從基礎入手，就好像萬丈高樓沒有打好地基就建不起來一樣。
其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等製度化建設和製度約束。公約、行為準則、製度是社會公德的具體化，並且引導著社會公德向前發展。通過公約、行為準則等製度化建設，使得公民對社會公德的要求看得見，摸得著，可操作，也可以改變以往大而空、隻說不做的現象。公德教育屬於正麵教育，但屬於“軟約束”，而製度屬於“硬約束”，前者是引導人們自覺去做，後者則是約束人們必須去做，沒有規矩不成方圓。每一個城市、社區、單位都要建立完善的市民、員工公約、行為準則和有關製度，使公民道德建設落到實處。
再次，公民道德建設必須注重加強道德監督。表現社會公德的公約、行為準則在實施過程中如得不到認真的貫徹和執行，或對實施過程中出現的矛盾和阻力不予解決，將使製度和公約變成一紙空文，不僅社會公德得不到維護，而且還有損公約和製度本身的嚴肅性，使人們遵德守紀的意識淡化。因此，在實施公約和製度的過程中，還必須加強監督。道德監督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對於抵製不道德行為、提高全民族的道德水平和素質，具有強大的推動作用。加強道德監督，一定要形成正確的、強大的社會輿論，引導整個社會進行正確的道德取向。前幾年，由於道德評價出現多元化，在社會輿論方麵曾一度出現了一些不良的道德評價，如把“做老實人、說老實話、辦老實事”說成是“傻子”，把“老實”與“無能”畫等號，把“忠厚”說成“無用”的別名，甚至把“學雷鋒”說成是“傻人”辦“傻事”，隻要能來錢，就是有本事，從不管是騙來的、偷來的還是貪來的。因此，要加強道德監督，不僅要靠強大的社會輿論進行監督，而且要有正確的社會輿論進行引導；不僅要旗幟鮮明地對背離社會主義道德的錯誤認識進行抨擊，而且要同不道德的行為和醜惡現象進行堅決的鬥爭，從而大力倡導和宣傳正確的道德觀念和道德規範，弘揚高尚的道德情操，營造良好的道德氛圍。要有有力的監督檢查工作隊伍，加強日常的監督和檢查工作。