具有主人翁意識的人，要做生活的主人，凡事都是積極主動的，幹工作一絲不苟，踏實認真；遇到困難，主動地去解決；想方設法，降低成本，提高效率；做事不拖延，積極往前趕。缺乏主人翁意識的人，遇到困難繞道走，碰見難題找借口；幹工作應付差事，把工作當做生活的負擔；做事拖拖拉拉，總要被人在後邊追著才能幹完。
這就出現兩種結果，具有主人翁意識的人無論從效率和質量方麵都走在前邊，較好地完成了各項工作，自然受到重用，以後走上了領導崗位，決定著單位的前途和發展方向。缺乏主人翁意識的人，完不成工作，被困難嚇倒，總是被人批評，自然難以提拔和得到重用。
還會出現兩種結果，具有主人翁意識的人由於事事處於積極主動的地位，具有榮辱與共的精神，從各方麵為單位的發展做出了自己的貢獻。而缺乏主人翁意識的人，沒有責任心，事不關己，高高掛起，反正企業的好壞都不是自己的，潛移默化下去，必然造成重314大的隱患。於是，工作延誤，做事失誤，有可能給單位帶來重大的損失，單位衰落了，自己能好嗎？
一家企業的經理曾經語重心長地對員工們說，大家不要以為廠子是我的，不要認為在為我幹工作，其實，是為自己工作。你幹得好，薪酬、待遇自然會好，提拔就有機會；你不好好幹，薪酬、待遇就會減少，甚至會失業。廠子實際上是我們大家的，是每個人的，企業效益好了，水漲船高，大家的日子就好過，一旦廠子破產，今天有工作幹，明天就可能失業。
由此可見，主人翁精神是多麼重要。這些年發生重大事故和人為災難的地方和單位，究其根本原因，都是主人翁意識缺失造成的。
積極地、主動地去做，與消極地、被動地去做，效果、結果完全是不一樣的！
任何時候，抱怨都是被動的
迷戀網絡，抱怨網吧害人；學習不好，抱怨老師教得不好；沒有提拔，抱怨領導偏心；孩子學壞，抱怨壞人教唆；甚至貪官入獄，也抱怨社會風氣不好。這樣的心態，無論遇到什麼事情，都會怪別人怪社會怪環境，就是不從自己身上找原因。這些都是被動型人格的反映。
有一個小和尚去離寺廟10公裏遠的地方挑水，要經過一個陡坡，去的時候還好說，回來的時候不小心就會被滑倒，尤其是在冬天，滑倒後水灑滿了陡坡上，結了一層冰，更要小心翼翼，稍不注意就會人仰馬翻。他常常抱怨陡坡太滑，又抱怨冬天太冷路麵結了冰，跑了大遠的路，白挑了一擔水不說，還摔得鼻青眼腫。老和尚聽了小和尚的抱怨後，沒有吭氣，就拿了寺廟的鏟子，在陡坡上修了一級級台階，從此，小和尚挑水再也不擔心在陡坡上滑到了，自然也不抱怨了。
老和尚對小和尚說：“陡坡無知，冬天是季節的自然變化，兩者都是本來存在的，你抱怨不抱怨，都是那個樣子，不會因為你的抱怨而有絲毫改變。關鍵的是，你要主動去改變你的處境和心境。”小和尚聽了老和尚的話，忽然開悟了。一個小小的陡坡，成為他學佛之路上的新起點。
主觀不努力，客觀找原因。遇到困境，抱怨環境，而不是主觀努力，積極尋找對策，這樣的態度是不會解決任何問題的，也是難以成功的。在這種態度主導下，處處把原因推到客觀因素上，就喪失了主觀努力的積極性，也抹殺了人的主觀能動性，而處於被動的位置，難以從困境中擺脫出來。
自己不主動，客觀怨別人。這種現象是普遍的。有人說現在是拚爹的時代，就是這種思想的具體表現。事業的不成功、工作的不如意，不怪自己不努力，而是把原因歸結於別人，如沒有關係、後台，別人沒有盡力等。向飛是我的一個朋友，想當年孤身一人到北京求學，大學畢業後沒有工作，在老鄉的幫忙下開了一家書店。因為堂兄也是從事文化工作的，給他幫了不少忙。但是，向飛的書店總不景氣，把本錢賠光了，隻好關門。後來，堂兄又幫他找了一家報社當記者，但是，專業不對口，自己也很失落。由於缺乏生活來源，堂兄隻好每個月固定給他一些錢，讓他維持生存。向飛直抱怨堂兄不盡力幫他，讓他如此落魄。後來，堂兄調到了外地，向飛在北京徹底失去了依靠，誰也靠不上了，再抱怨堂兄也沒有任何用處了。一次，身上隻剩下了10元錢，隻好買了10個餅子，喝白開水，度過了兩天。舉目無親，他隻好自己找工作，聯係業務，開了一家電腦商店。一年後，堂兄從外地回到北京見到了向飛，隻見他生意紅紅火火，已經開上了車。看著這一切，堂兄突然明白過來，原來對於向飛的幫助害了他。當人生沒有依靠了，也沒有抱怨的對象了，隻能靠自己才能生活下去的時候，向勇身上的創造力被喚醒了，從此主動投入生活，有了自己的事業。
懷有抱怨態度的人，都是被動接受人生命運的人，都是被生活316所擺布的人，因為，他在生活中隻是被動地接受環境，麵對困難，把一切都寄托於環境和別人的身上，受到客觀環境和別人的製約，依賴環境和別人而生活。
主動麵對生活和困難，是成功者必備的素質。因為他敢於向困難挑戰，敢於改變現狀，開創新的生活；他是自己的主人，能夠把握命運。
培養主動性思維的習慣
主動把握自己命運的人，思維都是主動的，與被動者相異。
主動性思維表現為，麵對工作和困難主動出擊，積極尋找方法，靠自己所能幹好工作，解決困難；遇到挫折或失敗時，主動尋找自己的原因，分析失利的各種因素，尋求解決的辦法，並且立即行動起來，抓緊時間處理好各種事項。
被動者的思維表現為，麵對工作和困難，首先是誇大困難和難度，退避三舍，千方百計尋找失敗的理由，給自己找借口。遇到挫折和失敗，更是怨天尤人，抱怨這個，抱怨那個，獨獨不在自己身上找原因。而後灰心喪氣，停滯不前，被失敗和挫折擊倒。
由於主動者的思維方式，是主動的、積極的、進取式的，因而，具有良好的心態，從內心世界到言談舉止，都是積極向上的、充滿活力的，給人一種奮發向上的力量。帶給周圍世界的，也是良性的信息、良性的氛圍，因而能夠聚集更多的人，和他一道攻克難關，取得成功。
由於被動者的思維是被動的、悲觀的、依賴性的，因而，人生聽天由命，信馬由韁，處處充滿了危險，時時都不安心。
這就難怪為什麼有的人，在生活中一呼百應，人心所向，隻要他出現，就永遠是人們的中心，人們都唯馬首是瞻；隻要他出現，人們就滿懷信心，即使身處險境，也給人們一道光芒；他就是人們的核心，就是主心骨，就是勝利的保證。所謂千金易得，一將難求。而有的人，一旦出現，人們躲避唯恐不及，人心渙散，沒有凝聚力，因為他身上帶著失敗的情緒，思維都是被動的、負麵的、悲觀的，因而注定與成功無緣。
西漢時期的班超為平定西域，促進民族融合，做出了巨大貢獻。他的父親班彪、長兄班固、妹妹班昭都是著名的史學家。班超為人有大誌，不修細節，主動改變自己的生活。他為府衙抄公文，感到枯燥乏味，投筆慨歎道：“大丈夫無他誌略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”主動地告別筆墨生活，投身到保家衛國的疆場。奉車都尉竇固出兵攻打匈奴，班超隨從北征，在軍中任代理司馬之職。他率兵進擊伊吾，戰於蒲類海，斬俘很多敵人，立了大功。竇固很賞識他的軍事才幹，派他和從事郭恂一起出使西域。公元73年，班超就和郭恂率領30餘名部下向西域出發，來到了鄯善（今新疆羅布泊西南）。起初，鄯善王對他們禮節周到，十分熱情，幾天後突然態度冷淡，不理不睬。班超料定必然是匈奴使者來到了，從中作梗。與其坐以待斃，不如主動出擊。他召集部下商議對策，說道：“不入虎穴，焉得虎子。吉凶決於今日。趁夜晚出擊匈奴使者，必獲成功。”有人表示再商議，他說：“遇事不決斷，非壯士也！”當天夜晚，班超帶領10多人手持刀劍，闖入匈奴大營，趁風勢點燃了帳篷，奮勇擊敵，匈奴人嚇得到處逃竄，這一戰殺死匈奴使者和隨從30多人。次日，班超再見到鄯善王，告訴了昨晚的事情，鄯善王感到震驚，心悅誠服，歸附了西漢王朝。以區區30餘人就使鄯善王歸順了漢朝，顯示了班超主動果斷的性格。如果不采取主動，被動地與鄯善王談判的話，班超很可能被匈奴人羈旅異地或者被殺，不能完成出使西域的任務。
習慣了主動性的人，每天生機勃勃，充滿陽光，一切都對他有吸引力，所以具有開拓性、創新性、開創性的性格和事業，自然也就眾望所歸，事事走在人們前邊，無形之中，他就是人們的領袖。習慣了被動性思維的人，從神態上就可以看出來。生活中總有這麼318一些人，看上去沒精打采，悲悲切切，唉聲歎氣，好像誰欠了他幾百萬元不還似的，臉上總沒有笑色。生活也是這麼奇怪，凡是被動的人，一年三百六十五天，好像事事都被動，沒有一件開心事。根據吸引力法則，這都是他吸引過來的。因為，被動的人凡事被動，在別人眼裏，他就是被控製、驅使的，凡是有這樣的事也就找他去做。於是，他在生活中的角色被定格，就成為被動型的人了，每天被人呼來喚去的，時間久了，他也習慣了，麻木了。
敢想，敢幹，敢於創新
具有主動性的人，對於自己的目標、事業和理想，具有強烈的責任心。從內心深處熱愛生活，爆發出內在的驅動力，主動地去追求理想和事業，奮發圖強，自強不息。
具有主動性的人，處處處於主動。他的思維是活躍的，精力是充沛的，生命是充滿活力的。敢於主動地想，敢於冒險成功，敢於創新。人類曆史上，所有的成功都是主動性思維的結果。
而那些習慣了等、靠要、的人，都是被動性思維的人。幹什麼都不是自己主動地去做，而是拖延、依靠、被動地等待。這樣的人是不會成就什麼事業的。