凡人語及其所不平，則氣必動，色必變，辭必厲。唯韓魏公不然。更說到小人忘恩背義、欲傾己處，辭和氣平，如道尋常事。
【注釋】
語及：說到，談及。其所不平：他所遭受到的不公平的對待。
韓魏公：即韓琦。注見“不形於言”條。不然：不如此。
傾己：拆自己的台。
如道：就像說起。尋常事：平常小事。
【譯文】
一般人說到自己受到的不公平待遇時，一定會氣憤填膺，臉色大變，言辭激烈。隻有韓琦不同。他在說到小人忘恩負義、想拆自己台的地方，語氣平和，就好像是說尋常小事一樣。
【評析】
人們常說：“人活一口氣，佛為一炷香。”所以在碰到不公平的事情時，很多人都會選擇據理力爭，所謂的“咽不下這口氣”。一般大眾的反應，也往往支持這種做法，還會讚其為“性情中人”。但是這種因情而動的氣，卻會帶來很糟糕的後果。因為鬥氣必然衝動，而衝動是魔鬼，會直接讓事情逆轉。好事變成了壞事，有理成了無理。雖然很多人也知道衝動的不良後果，但事到臨頭還是會明知故犯。於是反觀韓琦的舉重若輕，就會由衷感歎他的修養。對於不平的待遇，不動氣已屬難得，更何況處之如尋常小事？別人多說孟子好辯，但孟子說自己是不得已而為之。他說自己到了四十歲的時候，才真正做到了不動心。不動心就是心平氣靜，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，對一切事情都能處之泰然。要做到如此，隻有兩途，一是不在意，一是不重要。我們之所以惱怒，就是覺得太重要以至於太在意，放不下，放不開，所以才惱怒。孟子的不動心，韓琦的不動氣，想必是將事情小化弱化，事情淡到無窮小時，怒氣自然就平息了。所以今人在勸慰愁悶的人時，常用開導的話“凡事看遠點，看開點”，說的就是這個意思。因為事情放到一個廣闊的坐標上，就會顯得很渺小，而人們通常是不會對渺小的事情掛懷的。說到底，對於身上不平事或怒或不怒的反應，其實還是一個人的胸襟博大與否的問題。孟子、韓琦因為看得高、看得遠，所以看得開、看得透；而一般人因情而動、為情而怒，所以陷在局中、不能自拔。“聖人無情”，其實聖人何嚐沒有人情，隻不過能對尋常人情有所超越，不會為人情所累罷了，而這正是聖人之所以為聖處。