韓魏公鎮相州，因祀宣尼省宿，有偷兒入室，挺刃曰：“不能自濟，求濟於公。”公曰：“幾上器具可直百千，盡以與汝。”偷兒曰：“願得公首以獻西人。”公即引頸。偷兒稽顙曰：“以公德量過人，故來相試。幾上之物，已荷公賜，願無泄也。”公曰：“諾。”終不以告人。其後為盜者以他事坐罪，當死，於市中備言其事，曰：“慮吾死後，惜公之遺德不傳於世。”
【注釋】
韓魏公，即韓琦。注見“不形於言”條。相州：宋代相州治所在今河南安陽近郊。
宣尼：孔子。西漢平帝元始元年，追諡孔子為褒成宣尼公，後因稱孔子為宣尼。
自濟：養活自己。
幾：幾案。直：通“值”。
西人：指西夏，當時為北宋的敵國。
稽顙：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。
荷：承蒙。
遺德：留下德澤。
【譯文】
韓琦鎮守相州時，因為祭祀孔子廟就住在官府。有一個小偷溜進房中，拿著刀對韓琦說道：“我不能養活自己，所以向您求助。”韓琦說：“案桌上的器皿可以值不少錢，都給你吧。”小偷說：“我想割下你的頭，獻給西邊的西夏人。”韓琦當即伸著脖子讓他殺頭。小偷叩頭說：“聽說你的度量很大，所以來試試你。案桌上的器皿我拿走了，希望你不要將此事說出去。”韓琦說：“我答應你。”他果真信守諾言，終身沒有告訴別人。後來，這個小偷因為犯了其他的事被判罪，將要被處死，在刑場上他說出了這件事的詳細情況。他說：“我擔心我死以後，韓魏公留下的德澤沒有人知道，所以一定要說出來。”
【評析】
韓琦臨危不懼，看淡生死，真正做到了孟子所說的“威武不能屈”，的確是大丈夫。但作者以為，此事還見出了韓大人的“德量過人”，則似乎多有誇詞了。因為從整個事件來看，韓琦的處理過程，並沒有顯示德量的地方。自己遭人劫持，雖然最後坦然處理了，但卻不能說是體麵的事情，即便是從普通人的心理來說，也會選擇沉默不宣。偷兒的說辭尤其蹊蹺，自己本就是偷盜，想必韓琦也不熟識，何來“願無泄”的請求呢？而且退一萬步講，韓大人即便泄露了此事，於此偷兒又有何礙呢？所以韓琦保守秘密，完全是於己有利，而與偷兒無關。如果說偷兒對韓琦還有所感念的話，猜想也隻在韓琦聽憑他取走了器皿，助他渡過了難關，如此而已。事實上，此事應該是偷兒舍大取小，放了韓琦一馬，顯示了“盜亦有道”的難得，不成想卻被說成了韓琦大度的證明。正如當年關羽在華容道放走曹操，原本展示的是武聖人的大度，卻被解讀為曹孟德的德量。生活中莫名其妙的滑稽之事，莫此為甚了。以故事結尾而論，偷兒在刑場上告白，他自以為是在揚人之長，但實際上幹的卻是揭人之短的事，想必韓琦是不願別人以這樣的事情來誇獎自己的。所以我們以為，即便這個故事是真實的，隻能說明韓琦擁有處變不驚的將相涵養，但卻不能說他有德於人，更遑論“德量過人”了。