清河百姓乙普明兄弟爭田，積年不斷。太守蘇瓊諭之曰：“天下難得者，兄弟；易求者，田地。假令得田地，失兄弟心，如何？”普明兄弟叩頭，乞外更思，分異十年，遂還同住。
【注釋】
清河：位於河北省東南部，隸屬於河北邢台。爭田：爭奪田產。
蘇瓊：字珍之，北齊武強（今河北武強）人。初任刑獄參軍，累遷清河太守。其郡多盜，蘇瓊至此後，民吏肅然。在郡六年，深受百姓愛戴。後遷升三公郎中，行徐州事，後為大理卿。北齊滅亡後，仕北周為博陵太守。隋開皇初卒。諭：告訴，使之明白。
【譯文】
清河老百姓乙普明兄弟兩人，為田地的事爭了多年。太守蘇瓊教導他們說：“普天之下，難得的是兄弟，而容易得到的是田地。如果你們得到了田地，卻失去了兄弟的情義，又有什麼意思呢？”普明兄弟兩人叩頭，請求去外麵再想一想，這樣分開了十年的兄弟重歸於好。
【評析】
中國自古就重血緣，儒家的家國政治理論，就是建立在這個框架之上。血緣親情至上的觀念，曆代相沿，直到現在還為很多人所信奉，兄弟就是五倫中的重要一項。坊間曾流行調侃兄弟情義的話，“兄弟如手足，老婆如衣服”，意謂兄弟較之於夫妻關係密切，因為前者連著血緣紐帶，而後者不過是外姓來儀。曆史上乃至於現實中，兄弟和睦的例子當然很多，但是反目成仇的也不鮮見。司馬牛的哥哥是宋國的大貴族，他為人很壞，因為謀反失敗，幾個兄弟跟著在外流亡。有一天司馬牛傷心地說：“別人都有好兄弟，單單我沒有。”子夏安慰他說：“我聽說過，生死有命，富貴在天。君子隻是對待工作嚴肅認真，不出差錯，對待別人辭色恭謹，合乎禮節，四海之內皆兄弟。”（《論語·顏淵》）雖然子夏將“兄弟”的界限擴大到整個國家，但是在很多人的心裏，天下的“兄弟”再好再多，終究敵不過自家“兄弟”的骨肉情深。王夫之在告誡家人要兄弟和睦時說：“譬如一人左眼生翳，右眼光明，右眼豈欺左眼，以灰屑投其中乎？又如一人右手便利，左手風痹，左手豈妒忌右手，願其同癱瘓乎？不能於千人萬人中出頭出色，隻尋自家骨肉相淩相忌，隻便是不成人，戒之戒之！”（《丙寅歲寄弟侄》）王夫之的觀點正確與否暫且不論，但他與上述諸人一樣，都看重兄弟之間的情分，並都將情義置於利害衝突之上。正是在這樣的背景之下，普明兄弟才會幡然悔悟，握手言歡。在當下人人逐利的語境中，我們也不妨時時提醒自己，人是有情的，人是重情的，不要因為一時的身外之物，而耽誤了生命中最珍貴的東西。俗話說“情義無價”，親情也是如此。