[17]硋（chán）：蛻化。
[18]穆：精深微妙。勝：盡。
[19]禍兮二句：語出《老子》，謂禍與福相互依存，相互轉化。
[20]聚門：聚集於一門之內。
[21]同域：同在一地。
[22]彼吳四句：用春秋時吳國與越國爭霸的事例說明成敗、得失相互轉化的道理。
[23]斯：李斯。被五刑：受五刑。五刑，黥、劓、刖、笞、殺。李斯被腰斬，與受五刑相仿，故雲。
[24]傅說（yuè）：殷高宗之賢相。胥靡：古代刑罰名，將犯人成串拴在一起，使其服役。武丁：殷高宗名。
[25]糾：三股與兩股的繩索。以繩索之絞合喻禍福相依。
[26]極：究竟。
[27]旱：同悍，凶猛。
[28]回薄：回旋激蕩。
[29]糾錯：糾纏錯雜。
[30]大鈞：比喻大自然，即造化。鈞，製陶用的轉輪。播物：化育萬物。矴矵（yǎnɡyà）：無邊無際。垠（yín）：邊際。
[31]預慮、預謀：預先謀慮。道：規律。
[32]天地二句：出《莊子·大宗師》。
[33]合散：聚合與散開。消息：消亡與生息。安有：哪兒有。
[34]未始有極：不曾有終點。
[35]控摶（tuán）：貪戀珍惜。
[36]異物：非人。指人死後變成的屍骸等異物，沒有了知覺。
[37]小智：智慧淺小之人。
[38]達人：通達的人。
[39]殉：追求。
[40]每：貪。
[41]怵（xù）迫：誘迫。怵，通矷，利誘。迫於貧賤，為利益所引誘。語出《管子·心術上》。
[42]趨西東：四處奔走以追逐利益。
[43]大人：與天地同德之人。不曲：不被屈服。
[44]至人遺物：擁有至德之人能超脫外物的牽累。
[45]惑惑：惑亂到了極點。
[46]好惡（wù）積億：愛好和憎惡之物積累得很多。億，多，滿。
[47]真人：得天地至道之人。恬漠：恬淡安靜。
[48]釋智遺形：停止思想，遺棄形體。
[49]自喪：忘記自身，與道同在。
[50]寥廓忽荒：麵對深遠開闊之境，精神恍惚。
[51]坻（chí）：水中小島。
[52]縱軀委命：縱放軀體，交給命運安排。
[53]生若浮，死若休：謂生死相同，無所區別。
[54]淡：安靜。泛：漂浮。
[55]不以生自寶：不因為活著就格外珍惜自身。
[56]養空而浮：涵養空虛之性而與道浮遊。
[57]德人：不藏是非美惡之人。無累：沒有牽累。
[58]蒂芥（dìjiè）：芥蒂，芒刺，喻極小的不愉快之事，指鳥入室。
[59]疑：疑慮。
該賦以道家思想解釋宇宙人生，把生與死看得沒有區別，因而不把硏鳥入室放在心上，反映了西漢初年老莊思想在人生哲學方麵居於上峰的狀況。該賦的語言則多用騷句，這表現了漢賦脫胎於楚辭的情形，說明在西漢初年散體大賦形成之前，騷體仍是辭賦的主要表現形式。