53 《新世紀叢書》(1 / 1)

辛亥前中國無政府主義者有兩個中心,一在東京,即前述以劉師培夫婦、張繼等人為主導的《天義》;一在巴黎,即以李石曾、吳稚暉等人為主導的《新世紀》。我在前《紅旗》雜誌社資料室曾得見《新世紀叢書》第一集,係巴黎新世紀書報局刊行,簡介如下:

(一)《革命》(1907年真民著)

此文倡言“政治革命為權輿,社會革命為究竟”。認為“排滿誠革命之一端,而不足以盡革命”。與其言排滿,不如言排皇。但排皇猶不足以盡革命,至社會革命始為完全之革命。所謂社會革命,“即平尊卑也,均貧富也。一言以畢之,使大眾享平等幸福,去一切不公之事。然社會革命必自傾覆強權始,傾覆強權必自傾覆皇帝始”。作者還駁斥了“中人無革命之資格”、“革命致瓜分”等謬論;同時也批駁了“中國無行社會主義之資格”、“社會主義有不利於本國”等不同意見。他認為“社會革命為二十世紀之革命,為全世界之革命”。作者標榜的革命大義為:自由、平等、博愛、大同、公道、真理、改良、進化。而革命的“作用”(實為方法)是:書說、結會、抵抗(抗稅、抗役、罷工、罷市)、結會、暗殺、眾人起事等。

(二)《思審自由》(1901年巴若夫Prat-Jamal著,1907年真民譯)

略謂:“地球進化”,“生物進化”,“社會進化”。凡以大眾和平為念者,應盡去祖國與國家主義,“此之謂人道大同”。而“無人能為業主,凡產業盡屬公共,此共產主義”。

(三)《告少年》(1880年克若泡特金著,1907年真民譯)

大意為勸少年學科學、醫學、法律、工藝,光憑教習都不行,“一定要同我們社會黨謀那社會革命的事了”。

(四)《秩序》(1880年克若泡特金著,1907年真民譯)

倡言“欲去尊卑貧富之分,必先傾覆秩序”。

(五)《世界七個無政府主義家》(1889年愛露斯Eltzbacher著,1907年真民譯)

介紹高德文、蒲魯東、司梯爾、巴枯寧、克若泡特金(克魯泡特金)、梯於格、道司道(托爾斯泰)等人思想與事跡。

(六)《無政府主義與共產主義》(1899年克非業Cafiero著,1907年真民譯)

放言“自由即無政府也,平等即共產也”。徒逞口舌之快而無補於現實生活,此為當年中國無政府主義者的共同特征。

同時,我還看到新世紀雜刊之一:《萍鄉革命軍馬福益》。

對1906年萍瀏澧起義評價極高:“自萍鄉革命軍之興,而中國始有正式之革命旗幟,建於揚子江流域。我《新世紀》以法、德、伊、西、俄十數種之文字,評論世界之革命事業備矣,獨論述之以中國文字者,亦托始於此篇。”稱讚馬福益:“偉哉!二十世紀開幕時中國一人物。”

此書還收有紀念禹之謨、批判立憲派等文章。末篇為千夜:《就社會主義以正革命之義論》。

從所刊廣告可知,《新世紀雜刊》還有《中國炸烈彈與吳樾》、《上海國事犯與鄒容》、《廣東撫台衙門與史堅如》、《湖南學生與禹之謨》等。

《辛亥革命時期期刊介紹》第三集所收胡繩武《新世紀》一文,對《新世紀》周刊(1907年6月22日創刊,1910年5月21日停刊,共出121號)介紹甚詳,而對《新世紀叢書》著墨不多,所以有略作以上簡介之必要。