今天有昨天的影子，這就是曆史總那麼沉重的緣故。
先從香菱學詩談起。
香菱有點兒呆，但挺可愛，想學做詩，那種強烈的創作欲望，很類似今天的文學青年。但那時沒有作家班或函授之類，給予她們學習機會，所以，一搬進大觀園裏來住，可能感受到園內適宜的文學自由的創作氣氛，便向她的主子提出來，要薛寶釵教她做詩。
文學這東西，很類似小鳥，一定是在適宜的環境和條件下，才會引吭高唱，要是用手槍頂著，用快刀懸著，它隻會發抖，決不會宛轉啼鳴了。
薛寶釵的詩寫得蠻好，不小氣。她比較豁達，比較脫俗，不那麼脂粉氣。在那個文學圈子裏，大家公認，至少與拔尖的林黛玉不相上下的。
不過，她倆雖是不錯的女詩人，但在文學觀點上不盡相同，區別在於：一個把詩當作手段，“好風憑借力，送我上青雲”；一個把詩當作目的，“冷月葬詩魂”。如果二位女士降生在當代，則是毫無疑義的女作家，應該說是一流的，評一級作家，享受高知待遇，諒不成問題。當時，大觀園裏的眾姐妹，除了“一夜北風起”的王熙鳳略輸文采外，都具有較高的文學素養和創作水平，以及理論基礎知識。隻可惜缺乏發表詩作的園地，雖有一份邸報，但僅抄發官方文告，不辦副刊。不過，這也好，省得她們犯錯誤。文學用來自娛，怎麼寫都悉聽尊便的，但若要娛人，就得掂量掂量，會不會碰上誰的敏感神經，而招致物議。何況康雍乾嘉之際，文字獄也怪嚇人的。
香菱學詩，來得有些突然。讀者有些猝不及防，想不到她有這份詩情。因此，即使巨匠如曹雪芹者，也難免白璧微瑕，有照顧不過來的漏筆之處，好像事先事後應該有個關照才好。但大概他急於發表他對詩歌創作的見解，卻疏忽了香菱原是英蓮，被拐子賣來賣去的奴婢，應該和襲人她們差不多，不會多識幾個字的。不過，曹雪芹是文學巨人，即或如此，盡管談詩論文，還是使讀者身臨其境，若睹其人，看出薛、林二位文學觀點的歧異，和她倆人生悲劇的呼應，這就是曹雪芹的藝術力量了。
香菱雖呆，還不至於傻到先去求教林黛玉。在文學圈裏，這種門戶之爭，派別之爭，是挺針鋒相對的，一些老先生尤其在乎誰跟誰一夥，誰跟誰不買賬，相當計較。她未必懂得兩位小姐在文學觀點上的歧異，但有一點，她是明白的，因為她是奴才，歸屬於她的主子，受主子的領導，所以，還是找到寶釵張嘴，向她申請學詩。
寶釵是現實至上主義者，她不把文學看得那麼重，和黛玉為文學而文學，把文學視為自己生命的組成部份，截然不同。後來香菱登門拜師，林黛玉欣然允諾，連講課費都不要，可見她熱心扶植文學新人，不像有些作家，一看別人寫的東西紅了，名氣大了，牙根馬上就酸倒了。薛寶釵非常講究生存哲學，認為香菱跟著她進到園裏，臨時戶口落在了大觀園，當務之急是去拜碼頭，照會各方，以求關照，學詩大可緩一緩。不過，她也不特別壓製，表現得很寬容，這很難得，不是所有領導都有份雅量，按說她完全可動用行政手段來幹預的。尤其這個該死的丫頭，竟投拜到自己的文學勁敵門下。放在今天，換個主，怕也未必能有寶釵的涵養。
我始終很驚訝薛寶釵這種文學上的坦然。
我也明白這種曆久不衰的“文人相輕”的老傳統，那種嫉賢妒能，獨領風騷，隻許自己活，不準別人活等等文人的諸多惡習，為什麼在大觀園裏表現得不算十分明顯？
當然，也不能講薛寶釵絕對地無動於衷。
她說話了：“何苦自尋煩惱？都是顰兒引的你，我和她算賬去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發弄成個呆子了。”這種嗔怪本身，也未嚐不是寶釵的一種態度。因為香菱是她的奴才，她知道她的呆頭呆腦。要學，應該向她學；要教，也該由她教。這話衝林黛玉而發，大概不錯。