偉大的作家總是語言大師，曹雪芹也不例外。
他在《紅樓夢》一書裏，不僅使用了生動有力、形象傳神的京白，也就是地道的北京話，而且還可以找到他使用了許多吳語的痕跡，譬如“狼毒”、“促狹”、“物事”、“尷尬”等等。作家使用語言，應該不拘一格。循規蹈距，合乎規範，當然好；倘非如此，隻要大家能夠接受，也不必咬文嚼字，挑剔不已。尤其文學語言不是合同書，不是契約，允許創造，允許例外，甚至允許突破一些人們已經習慣的定式，不一定非要合乎冬烘老先生的規範。如果語言不發展的話，也許今天我們還停留在古文《尚書》的時代呢！曹雪芹甚至敢在小說中，使用音譯的外國藥名“伊弗那”，在康乾雍嘉那個寫錯一個字（臂如忘記避君諱）可能殺頭的時代，豈不是一件很有勇氣的事情！當時那些拖辮子的村學究們，肯定是不可思議，也不以為然的。夏蟲不可語冰，那也是沒有辦法的事了。
特別是把他“尷尬”一詞，這個絕對的江浙一帶的方言，嫁接到北方語係中來，體現出大師的勇氣。因為在普通話中，很難找到相對應的字眼，從此，也就約定俗成地使用開了。正因為是個外來的詞彙，所以在詞典裏，就不得不繞脖子多說幾句。
詞典裏說，“尷尬”有兩層意思，一指行為態度不正常；一指處境困難或事情棘手，難以應付。這樣釋意，當然也對，但是，南方人說的“尷尬”和由此派生出的“不尷不尬”（千萬不要以為“不”，就是否定詞），還有一些隻能意會而不能言傳的微妙之處。
要是從《紅樓夢》第四十六回“尷尬人難免尷尬事”來理解的話，似乎更著重於對人和事的比較客氣的否定方麵，而無論自稱“尷尬”，或者稱人“尷尬”，大都帶有溫和的自嘲或嘲人性質的意思在內的。曹雪芹在《紅樓夢》裏隻用了一次“尷尬”，是在回目標題裏，用於榮國府裏的邢夫人。把她給丈夫賈赦想討鴛鴦為小老婆，別人明知其不可為，而她偏要為之，結果碰了釘子丟了麵子的事，叫做“尷尬事”，可見這個詞，主要是作為貶義詞來用的。
我們很難懸想邢夫人，在榮國府裏，被一群姬妾丫環前護後擁著的時候，是個什麼樣的心態？估計她大概是感覺良好的。要是她清楚自己其實是個不尷不尬的人物時，也許就會清醒些，不做或少做那些尷尬事了。
在生活中，在文化人的圈子裏，類似邢夫人的，有的其實是個小醜，還做出一本正經的樣子；有的本來是小癟三，風匣改棺，裝人，儼然神氣起來；有的一本書也沒寫過，腆著臉當著名作家；有的寫過幾本書，便自覺不朽，眼睛就睃著斯德哥爾摩；有的上了點年紀，人們不過尊老敬老罷了，他便自封神父，指導眾生，動輒訓人罵人；有的早就該卷鋪蓋回家，還賴在他不該待的位置上，居然滿臉橫肉，吆五喝六；有的洋字碼不識半打，卻認為自己頭發黃了，眼珠藍了，總是躉洋貨來唬那些無知的崇拜者。諸如此類的“尷尬”，是屢見不鮮的，旁人不怎麼好意思點破，多少留點麵子。可這班失去感覺的大人先生們，楞是渾不覺悶，自以為得計，也真是沒有辦法。
現實生活中的這類邢夫人，和圍著邢夫人的王善保家，多少算是文化人了，也是一點兒不覺得後背發涼，被人指指戳戳的。那麼，榮寧兩府裏的上上下下，視邢夫人為尷尬之人，她怎麼會覺察呢？
其實，她要是懂得一點自省的話，長門長媳，理所當然地是當家主事的角色。她被撇在一邊給冷凍起來，大權眼睜睜地落在了她的弟媳王夫人和她的兒媳王熙鳳的手中，連哪怕形式上的向她谘詢一下，要她過問一下，征求一下她的意見，這一套最起碼的禮數，對不起，也全免了。那她就應該明白，她隻不過是一個在名份上和王夫人平起平坐，而實際上卻是和周姨娘、趙姨娘同樣的無權人物。
如果，她是個頭腦清楚的人，不甘心這種旁落的局麵，那就憑實力地位，憤而抗爭，不僅從名份上，而且是有職有權地，獲取理應屬於她的這份內閣總理大臣的位置。
但是，她有什麼本錢呢？丈夫是聲色之徒，對家務事根本不感興趣。有這功夫還不如跟小老婆尋歡作樂呢！再說，她的丈夫從來沒把她當回事過，除了想討鴛鴦，給她派了任務外，平素裏大概連理都不大理她。她不過是能夠登堂入室的姬妾的丫環的頭領而已。就看黛玉進府那天，她興衝衝地把林姑娘領回去拜見賈赦，誰知丈夫不賞臉，把她曬在那兒，即可體知她的地位如何了。
她怎麼能跟王夫人和王熙鳳較量呢？王氏姑侄，有一位九省統製和京營節度使的王子騰這樣的娘家人，是權傾一時的軍方將領，何等的撐腰和長臉啊！這個“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王”的王家，連賈府都得仰仗。而邢夫人的那位傻大舅邢德全，唯知吃喝玩樂的白癡兄弟，連玩相公的錢也掏不出來，哪能跟赫赫揚揚的司令長官比呢？不給她丟人敗興，就算好事了。