有一個問題，就是為什麼我們不能夠心想事成，往往還是事與願違？你看，我們的意識也很努力，我們一直想，比方說我希望考出好的成績、或者希望事業成就、婚姻美滿，但是為什麼偏偏千挑萬選，成就的婚姻往往可能還是比較差的，最後也走向失敗，原因是什麼？我們意識不是下了很大的功夫，一直去選擇，為什麼總會選一個比較差的？當時自己會很歡喜，最後才會後悔，然後離婚。
我們的工作也是這樣。我們找種種的工作，認為這種是最好的，然後也很努力去做了，為什麼最後往往也會失敗，原因是什麼？為什麼總是會事與願違？大家都看到這個圖應該就可以明白了。
馬車圖告訴我們的答案是什麼？因為我們一直以為，通過意識的努力，我們就會成功。但是你錯掉了！為什麼？我問你：你說這匹馬能夠決定前進的方向嗎？不能啊！最終是誰決定？坐在最後麵的那位乘客決定。同樣的，也就是說，我們阿賴耶識之中含藏什麼樣的種子，它決定了我們人生的命運、決定了我們所遭遇的一切環境、決定了我們的成與敗。
這樣我們就知道了。你看，世間人有種種的一些方法，但是都不究竟。現在不是有一種叫什麼，成功學，他們就把那些學員召集起來，每一個人都大喊：“我要成功！”最後你看看有沒有一個成功的？一百個裏麵還沒有一個成功的。原因是什麼？就好像這個馬，大喊說：“我要去北京！”能夠聽這個馬的嗎？如果這個乘客要去福州，這個馬喊著要去北京，有可能去到嗎？不可能的！
同樣的，也就是說，不管你的意識，怎麼主觀地認為你要成就事業、你要兒子讀書成績好，這都是你的主觀願望；但是客觀上，事實你能達得到嗎？達不到。為什麼？因為你的意識僅僅是這匹馬而已，這個馬不能做主，馬是被馬車夫控製的，馬車夫要聽乘客的。
同樣的，你要知道我們在意識層麵，對於自己的身心狀態的認知和了解，隻是占到我們身心狀態全貌的1%——冰山的理論——露出來給我們看到的隻有1%，海麵以下的有99%。同樣的，也就是說現在的心理學——一百多年以前，心理學有了比較大的發展，但是跟唯識學比較起來，那還差得很遠！
有一些東西，這個緣起的秘密，用心理學是不能夠完全解釋通的，但是唯識能夠解釋得很圓滿、很透徹。心理學不了解唯學上所講的末那識和阿賴耶識，所以他就籠統地把它稱之為潛意識，其它的99%都是潛意識。那麼你就知道了，這個潛意識控製了我們的思想、感覺、行為模式、心智模式，以及對人、事、物的看法和反應。
這樣我們就知道：原來最根本的，是要能夠在我們阿賴耶識之中，去熏習無漏法的種子、解脫法的種子。對於世間來說，要熏習善法的種子。這樣，它會有一種自動化的運作模式，那你人生軌跡就自動往善的方麵、往解脫的方向走了。所以這是我們要把握的，這張圖能夠給我們哪一些啟示？在後續還會要繼續用到。
第一個啟示，如果我們僅僅依靠馬，是不能夠到達目的地的；同樣的，我們要心想事成，也不可以單單依靠意識。因為意識主觀地認為，是自主選擇的、自主決定的、自主思考判斷的；而其實，它這個判斷的模式、它的價值觀，都取決於潛意識，取決於阿賴耶識之中含藏的種子。
第二個啟示，就是世間的人，不懂得唯識的道理，他往往認為：憑我個人的小聰明，拚命去鑽營，我就會成功，但是最後的結果是什麼？“君子樂得為君子，小人冤枉做小人。”如果你沒有改善你的種子，不管你怎麼鑽營、不管你怎麼努力，你求到的，仍然還是你命裏麵本來就有的；命裏麵沒有的，你照樣求不到，不過是把你後續的生命之中，該要得到的福報提前拿過來透支了。所以這個不是好方法。
而且如果你用不正當的手段，你一直用貪瞋癡的心態，去追求世間的名與利，就算你得到名利，也是你命裏麵應該有的；而且還有一個負麵的作用，是什麼？你種下了貪瞋癡的惡種子，讓你八識田中的惡種子更加有力量，你說你的命運會好得起來嗎？所以“小人冤枉做小人”。