《偶像》
請參考所有談到神像的一切作家的著作，您找不到任何一位作家談偶像崇拜，他們說的倒是正相反。在馬夏爾的著作集裏，您可讀到：
匠人不會造神靈，
造神人就是求神人。
（著作集II卷諷刺短詩第24首）
在奧維德的詩集裏，您也可以讀到：
在上帝像裏隻可敬上帝。
（彭托集（dePonto）U卷8首）
在斯塔斯的詩集裏，您可以讀到
神不藏身方舟裏，
卻住世人方寸間。
（《戒拜戰記》XQ卷503首）
在盧卡努斯的詩集裏您可以讀到：
宇宙是上帝之居上帝之國。
（《內戰記》（LaPharsale）IX卷578首）
一切文章論證神像隻不過是神像的那些段落或章節合起來可以集成一本書。
《偶像》
總之一句話，神像決不就是神。打雷的是朱庇特，而不是他的像，並非是尼普頓的像在翻江倒海，興風作浪，也不是阿波羅的像發出光明來。希臘人和羅馬人都是異教徒，都是多神教徒，卻絕不是偶像崇拜者。
《偶像》
把崇拜太陽和星辰的那些民族稱做偶像崇拜者是大大的錯誤。這些民族長期既無神像，也無廟宇。要說是他們弄錯了，那是由於他們本應崇敬創造星辰的造物主而卻崇敬了星辰。況且瑣羅亞斯德的教義，彙集在薩德經（指波斯古經—編者注）裏，指出有一位最高主宰，賞罰嚴明。這遠非偶像崇拜。中國政府從來也沒有過任何偶像，總是保持著對於蒼天的單純崇敬。
《偶像》
中國儒家、瑣羅亞斯德的襖教教徒、古代埃及人，根本都沒有偶像。但是不久之後，伊吉斯和奧西裏斯就都形象化了。不久，以巴比倫，貝爾便有了一座巨大神像；在印度半島，梵天也成了一個希奇古怪的怪物。希臘人更是大增其神抵的名稱、神像和廟宇，但是始終是把最高權能歸屬於他們的宙斯，神與人的主宰，拉丁人稱之為朱庇特。羅馬人又仿效了希臘人。這些民族總是把神位於天上，卻又不知道他們所說的天到底是什麼。
《偶像》
羅馬人有12位大神，六公六母，他們稱之為Diimajo-ium〔民族的大神〕：即主神朱庇特、海神尼普頓、太陽神阿波羅、火神伏爾甘、戰神瑪斯、商神墨丘利、天後朱諾、灶神維斯塔、智神密涅瓦、穀物神色列斯、愛神維納斯、獵神狄安娜。冥王普路同卻被遺漏了，維斯塔占了他的位子。
《偶像》
其次就是那些miiiun【民族的小神〕，那些保護神、英雄、如酒神巴克科斯、大力士赫丘利、藥神埃斯居拉普；冥府神普路同、普羅賽爾平娜；海神台狄斯、昂菲特麗特、地中海諸仙女、水神格洛居斯；還有林中女仙、水中女仙、花園神、牧羊神。每種職業，每種生活行為，兒童，大姑娘，少婦，產婦等等都各有專神，還有屁神佩特。人們最後把皇帝也神化了。這類皇帝以及屁神佩特、女神佩爾頓達、果園保護神普裏亞波斯、乳房神魯米利亞，廁所神斯泰爾居蒂烏斯，實際上沒有人把他們視若天上人間的主宰。那些皇帝間或有廟宇，而那些小小的保護神便沒有什麼寺廟了，但是全各有其畫像、偶像。
《偶像》
這都是人們用以陳設書房的一些小泥偶，是婦孺的小玩意兒，並不能登神廟的大雅之堂。人們對於這類個人迷信活動聽之任之。在古代城市的廢墟裏還找得到這類小小泥偶。
雖然誰也不知道人類為自己製造偶像起自何時，大家卻知道這類偶像淵源於遠古時代。亞伯拉罕的父親他拉在逸爾底的吾餌製造偶像。拉結偷了他的偶像就給帶走了。我們追溯往古也隻能到此為止了。
《偶像》
有千千萬萬的證據，證明明智之士不僅是憎惡偶像崇拜，而且也討厭多種神教。
（偶像》