俞偉超認為墓葬製度在曹魏時期開始變化，至西晉時期基本定型，如和以前的漢製相比，以下四點是很突出的：
1.不封不樹，不起陵園。由此而產生的影響是，墓祭之風從而便大為衰落。帝陵附近的陪葬墓，亦因此和帝陵靠得比較近。
2.不用玉衣。魏晉時代及其以後時期的玉衣，包括其殘片，的確從未發現過。
3.不用金銀銅鐵等金屬器皿隨葬。在大量的傳世品中，魏晉時代的這種金屬器皿也是很難見到的。估計這時期因為漆器和瓷器的使用已經很發達，即使不是為了節儉，珍貴的金屬器皿的製作，亦已衰落下去了。
4.其墓室至遲在西晉時，已主要變為長方形的單室墓，尺寸亦比以前縮小，即使是帝陵，長度也隻在5米左右。
其隨葬品“西晉時則以鎮墓獸、武士俑、女侍俑等成套陶俑為主體，為南北朝至隋唐時期的以成套陶俑作墓主身份標誌的製度發端”。
俞先生主要偏重於對大型墓的總結。
韓國河先生對“晉製”有過總結，“雖然大體同漢，但仍有創新之舉”：創立不封不樹之製；新“故事”的誕生；凶門柏曆之製；墓葬形製單室化進程；明器製度的新主題，北方興起以牛車為中心，包括男女侍俑、武士俑、鎮墓獸在內的隨葬模式，南方長江流域瓷製明器成為隨葬主流。韓國河偏重於對大型墓的總結，李梅田則注重中小型墓葬特征，李認為中原地區的“晉製”形成於西晉的中後期，主要有兩個特點：流行單磚室墓；隨葬品組合發生變化，陶瓷器包括罐、碗、盆、甑、盤、雞首壺、盤口壺、虎子、熏爐、耳杯等，陶俑包括鎮墓獸、武士俑、男女奴仆俑，動物俑包括雞狗馬豬，還有牛車等模型，及“位至三公”銅鏡等組合。東晉則是繼承西晉墓葬形製，但也有些本地特點，如設壁龕、直欞假窗和排水溝等。
吳桂兵在俞偉超、韓國河討論基礎上，認為“晉之新的喪葬習俗應該與晉製定實行新禮有關”。以洛陽為例，在墓葬形製方麵，晉製僅有前後室、方形單室等，耳室消失，較大的墓葬多為土藏；隨葬器物上，陶器還保持著漢製傳統，但是在具體組成器類上發生了變化，在生活器具組合中，晉製出現了一套新器物群，如空柱盤、方形多子槅、四係罐、釉陶小罐等，模型器上新出現了武士俑、侍俑、鎮墓獸、牛車等典型器物。“由此可見，晉製與漢製間是既有聯係，又有差異”。
總結以上學者的觀點，晉製有兩個最重要的特點，一是墓葬形製簡單化，以單室墓為主流，二是隨葬品組合出現變化，北方興起以牛車為中心的一套隨葬品，南方地區則特別流行用瓷器隨葬。對比以上兩個標準，發現西晉後期峽江地區已經確立“晉製”。峽江地區無論是磚室墓還是土坑墓，一直以來都是以單室為主，這一點漢墓和晉墓區別不大，但是晉代墓葬數量明顯減少；隨葬品變化較大，東漢晚期已經出現少量瓷器，蜀漢後期至西晉中期大幅增加，瓷器在所有隨葬品中占有重要的地位，已經顯示出文化的過渡性，至西晉中後期，瓷器取代陶器成為主要隨葬品，而漢代以來流行的倉灶井、杯案盤及數量繁多的陶俑組合徹底瓦解，“晉製”最終形成。
以上所說的晉代墓葬製度的演變，墓葬製度的演變反映了考古學文化的變遷，實際上晉文化和“晉製”的演變基本一致，西晉中期以後，晉考古學文化在峽江正式確立。