由於撈不到黃花魚科肥缺，他竟要求將帶魚科一分為二，建立熱帶魚科，因為觀賞魚類會成為熱門。但他的對頭大馬給否決了：“咱們國家，因為和尚而蓋廟的機構還嫌少麼？”這樣，二馬決定裝死，誰知露露認真一操辦，他不死也得死了。骨灰盒是用不鏽鋼做的，大概也有防止他再爬出去或死灰複燃的意思。靈堂懸掛的遺像，是全息攝影照片，具有立體感，也是為了幫助人們從正麵、側麵、反麵，更好的識別。奏肖邦《喪禮進行曲》的樂隊已經開始集訓，為了緬懷死者黃金時代的光榮，還要演奏兩段樣板戲音樂。從這些隆重的準備來看，我猜想一定是熱烈浩大的場麵，包括下午的遺體告別儀式，露露必然要搞得別開生麵。我真遺憾死者不邀請我去捧場，估計凡與會者，都是些關係戶了。
但喬老爺執意要我陪他去釣王八。按說，他應該去握別這位體恤照顧他一輩子的老朋友，何況總相信狼是素食動物，是他吃了無數次虧也改不過來的劣根性。這回卻堅決了，掉頭不顧蹬車就走，我隻得無可奈何地尾隨而去。
“文革”十年，也是釣魚術大普及的十年。喬老爺正是從釣魚ABC教起我的師傅，要不然，真不知該怎樣度過挨批認罪以後的漫長時光？二馬從八哥事件以後，造反派賞了他一個紅袖章，頓時間便覺得自己和“中央文革”心連心了。寫了一張決心書，雖然錯別字連篇，但情之所至，文自天成。說他戴上紅袖章，比參加革命，比入黨宣誓，還光榮神聖。
喬老爺怕別人不注意，在貼著的這張二馬決心書上，掛上兩個臭帶魚頭，惹得一群綠頭蠅在那嗡嗡飛舞。
從此，這位革命了的二馬，一見我們拎著漁具外出，便用手指頭戳著訓話：“你們兩個，一丘之各（他不認識貉），本質上的壞人，要規規矩矩，別亂說亂動羅！”
他造反後更忙碌了，隨工宣隊進駐S市大學。那是他一生中最光宗耀祖，春風得意的日子。校革委副主任按他算，至少相當廳局級幹部。過去，連開小轎車門的資格都不具備，這一會兒，居然也屁股後邊冒煙，露露算什麼呢？大學裏有的是女學生，一個條子，就把露露打下去，到喬老爺門市部賣臭帶魚去了。別看他忙，還時不時追蹤著我們這兩個釣魚人，遠遠地在岸上站著盯梢，看是釣魚，還是在施放水雷？那種溢於言表的革命義憤，左得可愛。
問題在於搞這類勾當，多少應該隱秘一點才好，他毫不在乎我們注意他的存在，更不理會投向他的憎惡眼光。有一次，我們釣到一條很大的魚，混戰半天，弄不上來，他也卷袖子挽褲腿地站到河邊幫忙。這使人想起契訶夫的小說，我恭維他：“二馬，你挺在行！”
也許他想起了過去（漁行小跑街）和現在（大學副校長），二話沒說，抬腿走了。
“其實，他捉拿甲魚技術最高！”老喬說。
“可從來不見他撈魚摸蝦！”
“他忙著釣人，哪有心思釣魚——”
直到他以副校長的身份，去赴了一次外國人的宴會，才撤銷對我們一丘之“各”的監視。那本是他成功的頂巔，但一念之差，滾在了塵埃。還真該謝謝那回宴會，二馬沒有在“文革”中卷得更深。那塊法式牛排把他救了，使他有本錢大講在“文革”當中受到迫害。赴宴之前和譯員約定了的，他的假牙，咬人是刮刮叫的，對付硬、韌、粘的食物不甚靈光；加之不諳西餐食法，隻好隨著這位助手，人家指向那裏，他打到那裏。也許他這輩子咬人太多，形成了食肉性動物的天性，忍不住叉了一塊牛排咬嚼起來。舌頭燙得起泡，猶可忍受；假牙被牛排絞住，卡在喉嚨，咽不下，吐不出，憋住氣管，臉漲成豬肝模樣，那可是有死亡危險。市革委頭頭一見形勢不好，忙向外賓抱歉：“看來，我們的校長醉了，隻好先請他退席了！”
如果誰有興趣，請二馬去做憶苦思甜報告，這一段“文革”迫害史，肯定講得動情。他會喋喋不休地告訴人們：我早看出不對頭，我和他們作鬥爭，他們報複，就用西餐和牛排來報複我！
假如有女性聽眾，他還要擠出兩滴眼淚。
郊區很快到了，我幫著喬老爺支開攤子釣魚，要論他的釣魚術，真到了匠心獨運的地步。如伺某些作家，捏咕捏咕即是一篇名作，甚至還未問世，讚美聲，喝采聲，新高度，劃時代的稱譽，已如隱雷從遠處而來。既然是開天辟地，亙古未見，什麼海明威，福克納，統統不在話下。我看喬老爺這一鉤甩出去，沒準會是一篇創世紀式的巨著吧？