國王正是在寧靜中才體悟到了生命的真正意義，才讓自己歸依佛法，活出了真我。現實中的我們，總是莫名地被功名利祿牽著鼻子走，最終迷失了心性，迷失了自己，煩悶、痛苦、憂愁、焦慮……所有的負麵情緒無時無刻不在擾亂著我們的內心，讓生命承受了不該承受的苦難。為此，讓心靈回歸恬淡寧靜的狀態才能真正地體悟到無比的愜意和自在。
恬淡是一種對生活坦然的態度，是一種快樂的情緒，是心靈獲得安息的第一法則。在物欲繁雜的現代社會中，它體現的是一種心境，一種精神，一種對生活的態度，一種至高無上的生存追求。人生中，隨時保持恬淡的心態，才能使我們放寬心思，才能欣賞到生命真正精彩的部分，才能活出真正的色彩。
“樹欲靜而風不止”的原因不是因為風太大，而是因為心不靜。隻有心靜，才能徹底擺脫世俗的困擾，才能活出真滋味。上天既然給了我們生命，我們就應該活出它的價值來，而保持一顆恬淡的心，就是順著自己的心意去探尋生命的軌跡，不必去計較一時的得與失，不必去在意那些身外之物，這樣才能夠讓自己切實地活出真正的自我，才能體現出自我的真正價值來。
3. 功成身退，見好就收
古往今來，有諸多的功臣都死於非命，也有諸多的功高之人安然地度過自己的餘生。兩者命運的差別，主要在於境界不同。前者隻是一味地追求成功，卻忘了功高震主，鋒芒畢露，隻會受人所害；而後者卻深諳此理，適時地急流勇退，所以能夠促使自身功成身退，見好就收。
“功成身退”事實上是一種退守策略，是指一個人能把握住機會，獲得一定成功後名利已有，見好就收。這乃是明智之舉。
老子說：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；寶貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”它的含義就是，過分自滿，不如適可而止；鋒芒畢露，勢難保長久；金玉滿堂，往往無法永遠擁有；寶貴而驕奢，必定自取滅亡。而功成名就，急流勇退，將一切名利都拋開，這樣才合乎自然法則。因為無論名還是利，在達到頂峰之後，都會走向其反麵，這也是自然的法則。所以，有大智慧的人，都懂得在自己還沒有成為眾矢之的的時候鳴金收兵，提前退出舞台，這才是一種高明的辦法和深刻的智慧。
孫武是春秋時期吳國的重臣，他在戰場上奔波了幾十年，為吳國的興盛做出了巨大的貢獻，尤其是在吳楚戰爭之中，更是起到了至關重要的作用。在吳國興盛之時，正是論功行賞、加官晉爵的時候，而他卻選擇了隱退。
吳國政權鞏固之後，吳王就征求眾臣的意見，問他們誰的功勞最大，眾臣一致認為首功非孫武莫屬。眾臣們的推舉正合吳王心願，因此在所有受賞的大將中，孫武是賞賜最豐厚的。功成名就的孫武，得到了厚祿高官，還有享不盡的榮華富貴。
但是，出乎眾人所料的是，孫武對於吳王給自己的封賞卻堅辭不受，而且提出辭呈，要解甲歸田，告老還鄉，對此，眾人都大惑不解。後來吳王實在不願孫武此時離開，就派伍子胥前去勸說挽留。怎奈孫武去意堅決，任憑伍子胥勸言說盡，終不能使孫武回心轉意。
孫武一生將許多人畢生追求的榮華富貴看得很是淡泊，另外，他在官場拚殺了幾十年，看清楚了官場的爾虞我詐，明爭暗鬥。人與人之間，為了爭奪權位，無所不用其極。如今，他已成為一人之下萬人之上的功臣，其他人的妒忌和攻擊都會指向他一人，這時候選擇功成身退是再及時不過了。
孫武的隱退幾乎是把自己的鋒芒收了起來，他放棄了高官厚祿，為的是保全性命，這種急流勇退的做法需要很大的勇氣，更需要過人的智慧。尤其在當時的情況下，表麵上沒有任何不好的征兆，危機還沒有顯現，做出這種決定需要一定的預見性。此舉不也是實踐著“功成身退，見好就收”這句話嗎？
人的生命和精力都是有限的，不可能在有限的生命中達到無限的欲望。所以，我們要善始善終，就要學會適可而止，見好就收，這是一種聰明的處世之道，是人生的一種大智慧、大境界。