然而，王倫麵對林衝入夥這樣一個棘手問題時，尋思道：“我卻是個不及第的秀才，因鳥氣合著杜遷來這裏落草，續後宋萬來，聚集這許多人馬伴當。我又沒十分本事，杜遷、宋萬武藝也隻平常。”我以為這是正常的反應，但從此開始，他便被固定在白衣秀士這樣一個狹隘偏窄、排斥異己、自以為是、無法容人的角色上了。不及第是王倫的致命傷，所以，當林衝水寨大並火時，雙眉剔起，兩眼圓睜，也是抓住他這個其實算不得什麼弱點的弱點：“量你是個落第腐儒，胸中又沒文學，怎做得山寨之主！”
每次讀《水滸傳》至此，常常放下書來，惶惑不解。梁山泊不是翰林院，不及第或者落第，胸中有沒有文學，又有什麼關係呢？套用《水滸傳》人物的習慣用語，用得著扯這個“鳥”淡嗎？王倫自己這樣自卑地看，林衝和別人也這樣輕蔑地看，這是個很奇怪的思維方式。這也許是中國人的弱點了，喜歡給活生生的人係上許多不必要的扣，扣上了，再也解不開。你都造反了，你都不買宋家趙姓皇帝的賬了，你已經不是他們的臣民了，為什麼還按他們的規矩行事呢？
這就和文壇上一些人寫了作品以後，一定想方設法要請別人叫好，屬於同樣的靈魂上的扣解不開。創作是自己的事，無須他人置喙，寫得好或不好，如魚飲水，冷暖自知，哪個作家心裏，都明鏡似的。一定要把書送過去，書裏還夾有一個信封，信封裏還夾有一張或兩張花花綠綠的紙。其實，你自己有把尺子，又何必多餘再找把尺子呢？你寫了，就不必在意別人說好，或者說不好。何況，說好，難道就真好嗎？說不好，當真會天塌地陷嗎？
由於這樣的扣，王倫的行情，從來沒有被看好過，無論當時，還是後來，包括現在，都抓住他的這個不及第秀才，從心底裏鄙視他。我已記不得從哪部稗史演義上看來的了，要是武鬆不幹掉西門慶和蔣門神的話，梁山泊就萬無一失了。連這兩個惡霸都有可能成為英雄好漢，我可真替王倫十分的抱屈了。平心而論，說他是一位有識有見的英雄，不算過分。
且讓我們來為他評功擺好一番：
第一，他比晁蓋、宋江“革命”早，先到梁山泊，先打起義旗，資曆，即使在革命隊伍裏，也是本錢；第二，他不是像晁蓋、宋江等被官府捉拿，逼上梁山的被迫“革命”，而是“因鳥氣”，這個不第秀才，才憤而上山造反，屬主動“革命”；第三，要不是他選擇梁山泊建立了“革命根據地”，後來也不可能使晁蓋、宋江這幫農民起義者立足於此，跟朝廷對抗，成就一番事業。溯本追源，王倫選擇西逼都城開封，東臨河海之濱，南向江淮魚米之鄉，北上燕北平川之地這樣一個進可以攻、退可以守的根據地，不能不承認他有相當了不起的戰略眼光，這是王倫最主要的功績。
所以，他在世人心目中鼠肚雞腸的形象，恐怕多少有些冤枉。人們光看到林衝上山入夥時被王倫千方百計刁難的一麵，並沒有注意到最後將他收留下來的一麵。先禮送，後考驗，再留用，作為王倫對入夥人的例行考察手段，和關門主義是兩回事。在根據地初建、人單力薄的情況下，對來者保持必要的警惕，我想，這說不上是缺點。
同樣，當晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三兄弟上得山來，這位白衣秀士把對待林衝的三部曲重新實施一次的時候，第一步驟還未完成，豹子頭就把刀拔出來，將王倫結果了。看來，不分青紅皂白，“得出手時就出手”，似乎不應提倡。
當代中國，出現過多少冤假錯案，有多少需要落實政策予以平反昭雪的人員，誰也統計不出一個準確數。雖然每次運動都有“一個不殺，大部不抓”的方針，盡管這樣，偏差仍然是巨大的。很大程度上，曆次政治運動的擴大化，就是倡導這種“得出手時就出手”的整了再說的結果。李逵在江州劫法場時，掄起兩把板斧，逢人就砍，見人就殺，痛快有了，但卻製造出多少無辜的痛苦呀！可把話說回來，既然“得出手時就出手”，林衝在被高俅、陸謙、董超、薛霸折磨得無以為生的時候，卻並未見他有這等立竿見影的迅捷反應，多少次該出手的時機為什麼卻縮手了呢？
說到底，林衝這一次在山寨水亭的“得出手時就出手”，向王倫心窩裏捅的一刀，實際是一次小小的宮廷政變，林衝扮演了一次“苦迭打”的主角而已。