這個地方叫房子，又叫居。居而有居，比出而有車更必要。人和多數動物一樣，離不開睡眠。動物裏隻聽說金槍魚不睡，終生遊來遊去，後來被關進罐頭中。人睡覺要睡在一個東西裏，即放床的地方。安全，可做夢及說夢話，這是房。房是買房的房，租房的房，同房的房，無房的房，房證的房。
房子，不管怎麼裝修鋪排，它主要的功能是睡覺。張學良回答《基督教箴言報》醫學欄主筆林德時說：“我長壽因為我能睡。從晚上10點睡到轉天11點，中午再睡兩個小時。”張將軍是“中國最年輕的獨裁者”（斯諾語），也是睡仙。1915年在巴黎和會痛批日本人的國民黨元老顧維鈞說：“睡，是人生第一要務。”
這個睡覺的地方是我們大力歌頌的對象。歌頌而大力的原因在於：人們童年、青年直到中年所立下的妙不可言的理想——比如當廚師，到埃及擔任大使館武官，當淘金工人或養蜂人，最後都被房子消解了。睡覺之地的私有化，才是人生唯一值得奮鬥的目標。生理醫學說，人在睡眠時不再接受與回答外界的任何信息。而生活說，無房之人隻要醒著，就要搜集與處理買房與還貸的所有信息。
房子，對城裏人來說，它隻是樓房中的一間，卻能榨幹人身所有的油水，包括氨基酸和非氨基酸。漂流到荒島上的魯賓孫造屋時，自己砍樹、壘石，農民也是如此。城裏人則不能，當起重機和攪拌機蓋到你未來所住的那間房時，不允許你上前幫忙。夜幕下，一群你所不認識的農民工鋪設鋼筋、澆灌水泥。而這一切正是你未來放床的地方。遠遠看一眼並非不可，但不能親施手澤，更不能修改圖紙或增加鋼筋根數。
就這一點說，房子的親切感比魯賓孫、獵人和野人們的居處差多了。建築工人們不承認這是你的房子，更沒想過他們流汗出力的地方、大小便的地方以後會擺放餐桌和液晶電視。它們不過是預製板，是石灰和空心磚，是一份不知欠薪與否的工作。而求房的人，也不知鋼筋水泥壁壘中的哪一間是他的住房。房主們最想要的其實不是房子，而是放在房產交易中心某樓某室某鐵皮櫃裏的紅漆封麵印刷品——房證。
房證也罷，房子也罷，都值得我們歌頌。如果不歌頌，就隻剩下哭泣的心情，雖然我還沒為此事哭過。看到街上相互依偎的情侶，他們的愛情成熟了，父母同意了，花好月圓了，卻無房。科技讓水果早熟，房子讓愛情晚熟。這時候，不禁想替他們大哭。他們手裏拿著冰淇淋，一邊徜徉，一邊仰望高樓。高樓拔地起，獨缺吾一家，叫我如何不想它？杜甫開玩笑說：“野老牆低還是家。”牆低不低古時是身份的象征，都是家。年輕人，在一個陌生的城市裏，你們何時有家？
但我們還要歌頌這個奧妙的、暗藏鋼筋和房地產商利潤的水泥堆砌的睡覺的地方。城裏人每活一天都被雙重標準匡正著，外標準是學曆、收入、職務和單位，包括車；內標準是房子，睡覺之地。前者給別人看，後者是肝腦塗地之所在。當然做官者無有此累，累在其他。房子是人身上搭錯的一根筋，什麼時候讓你疼，保證疼。對它進行歌頌的理由還有：如果做了一個貸款買房的人，基本就成為有利於社會穩定的人士。《刑法》上200多條罪名，哪一條都扣不到他腦袋上，《治安法》所有違法行為均與之無涉。像包二奶、嗑藥這些古怪的事，房貸人更不曾染指，他們沒這個能耐。房貸的人多乖呀，他們可能無趣，但有責任；可能不幽默，但守時；可能窩囊，但疲於奔命；可能不喝酒，但勤奮；可能吃剩飯，但不亂花錢。久而久之，他們的體重和血糖都應在正常值之內。雖有憂鬱症之虞，但心算能力，特別是計算利息能力超過銀行職員。
歌頌睡覺之地，還因為聞聽廣州鋼鐵集團自主建房，這件事將在曆史上留下難忘的一筆。中國城裏人住宅的曆史，走過福利房、市場化、房價飆升而民不聊生之後，國有大型企業自主建房，是非常有意味的一件事，其房價隻有市價的八分之一。此舉會不會引發一些變化，不妨靜觀。
歌頌睡覺的地方，是歌頌我們自己終於找到了一輩子可以為之奉獻的目標，像過去的農民有了地一樣。是歌頌看電視、包餃子與剝蒜之地；歌頌每平方米看不出值錢但十分值錢之地；歌頌房證，歌頌銀行，歌頌央行不提高加息，歌頌我們不是流動人口，歌頌我們終於明白世界之大，屬於自己的地方隻有一小點且來之不易。