李白(701～762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)，生於碎葉城(當時屬安西都護府，今巴爾喀什湖南麵的楚河流域)，後遷居四川。天寶初，入長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦於唐玄宗，待詔翰林。後漫遊江湖間，永王李璘聘為幕僚。璘起兵，事敗，白坐流放夜郎(在今貴州省)。中途遇赦，至當塗依李陽冰，未幾卒。是唐代著名詩人，有《李太白集》。
李白生平
李白少年時代的學習範圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並“好劍術”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東遊。在此後十年內，漫遊了長江、黃河中下遊的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨於成熟。此後11年內，繼續在黃河、長江的中下遊地區漫遊，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關心國事，希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手後未再會麵。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢複國家統一的誌願應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺後，李白也因此獲罪，被係潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
李白詩歌的藝術成就
作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲淩滄州”。杜甫稱讚他的詩也說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”這種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內容和形式得到高度的統一。
李白不是一個“萬事不關心”的詩人，相反，他似乎什麼都關心，很多生活他都體驗過，表現過。盡管沒有一種生活能永遠使他滿足，但他那熾熱的感情，強烈的個性，在表現各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨不得出！”他要控訴自己的冤曲，就說：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念長安，就是：“狂風吹我心，西掛鹹陽樹。”他登上太白峰，就讓“太白與我語，為我開天關”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結發受長生”。他要飲酒，就有洛陽董糟丘“為餘天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀叟，就問：“夜台無李白，沽酒與何人？”這種強烈的自我表現的主觀色彩，從藝術效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當然，這種主觀色彩，並不限於有“我”字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇裏，魯仲連、嚴子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。
李白的政治悲劇與文學成就
李白的思想以儒家學術為主體，道家學術為輔，雜糅名、墨、法、兵諸家思想。其思想體係之博雜，實屬少見。然浸透其骨髓的，主宰其一生的，無疑是儒家“亞聖”孟子的修、齊，治、平思想及其調和儒道兩家的“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”的學說。故與先秦至盛唐眾多知識分子先入世、後出世的人生選擇如出一轍，李白終其一生，均對博取高官，建功立業表現出極大的政治熱情。李白一生都在為實現自己的遠大理想和美好願望而奮鬥，但結果既未能由布衣直取卿相，兼濟天下，也未能從宦途從容隱退，獨善其身，而是棲棲皇皇，終日與失意和挫折為伍。冷靜的審視曆史史實，李白之所以懷才不遇，成為政治上的悲劇任務，除了政治黑暗和各種不利因素外，更為重要的恐怕還在於李白本人政治才能和政治素質的匱乏。首先，李白對政治幼稚無知，其大言不切於實際和虛名不適於用。因此，在人生的幾次大好機遇中，他均未能把握住，一直坐失良機，徒成悔恨。其次，李白的誌行遊移不定與情緒的瞬息多變，顯然有悖於政治家所應具備的精神素質，在他短暫的一生中，既有雄心壯誌，也有頹唐潦倒，既有進取精神，也有消沉意誌，既有自我張揚，不卑不亢，也由曲意逢迎，自責自憐，既有愛國赤誠，民本良願，也有狎妓解悶，泄憤惡念。總之，李白的情緒多變與放浪形骸，早就注定了他在政治上庸庸無為，含恨而終的必然命運。也許正是因為政治上慘遭失敗，反過來就促使詩人“不平則鳴”，在文學領域上取得了巨大的成功。當李白從複雜的政治鬥爭中轉移到他所熱愛的詩歌創作時，詩人的愛國赤誠，善良人性，瀟灑風神，天賦才情和主體精神則如大江奔海，熔岩乍噴般揮灑自如，並幻化成無數扣人心弦的千古絕唱。