賈誼是先秦至漢代文學嬗變期間的一位重要作家，是漢初文壇最傑出的代表。後世論者多評價其悲劇人生，歎息其生命的短暫。
《漢書賈誼傳》說他“年十八，以能誦詩書屬文稱於郡中”。河南守吳公很看重他，“召置門下，甚幸愛”。吳公被征為廷尉後，向漢文帝推薦賈誼，“言誼年少，頗通諸家之書”。所以賈誼二十餘歲時，文帝就“召以為博士”。
賈誼踏上政治舞台後，多次上疏，對政事提出自己的看法。文帝很信任他，一年之內就破格提升為太中大夫，還準備叫他做公卿大臣。朝廷裏的一些大臣非常嫉妒他少年得誌，說“洛陽之人年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”。在他們的排斥、毀傷下，賈誼終於被謫為長沙王太傅。
“誼為長沙傅三年”。“後歲餘，文帝思誼，征之”，又“拜誼為梁懷王太傅”。後來，梁王騎馬不慎摔死。賈誼非常感傷，覺得沒有盡到做太傅的責任，所以經常哭泣。一年多後，賈誼就死了，死時隻有三十三歲。
賈誼的散文，大部分收集在《新書》裏麵。他的散文主要是議論文，大致上可以分為四類：史論、政論、哲學性論文和利用各種曆史材料和故事來說明一定道理的文章。賈誼的散文言詞激切、情感豐富、有很強的邏輯說服力。
辭賦的某些特點，在賈誼散文中有所顯露。
賦、本是誦的意思。《漢書。藝文誌》說：“不歌而誦謂之賦”。首次以“賦”名篇的是荀卿。賈誼是漢初著名的辭賦家，他的賦兼有屈原、荀卿兩家體製。賈誼的賦，在形式上趨向散體化，同時又大量使用四字句，句法比較整齊，顯示了從楚辭向新體賦過渡的痕跡。
由於賈誼很早就接觸了騷賦，所以他的散文寫作也在一定程度上受到辭賦表現手法的影響；另外，作為荀卿的再傳弟子，荀卿那種以散文為辭賦的寫作藝術，也給賈誼很大影響。正是這些原因，使得賈誼的散文，在表現形式上有了和辭賦相類似的某些特點。
劉勰在《文心雕龍。詮賦》篇中說：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫誌”。這就是說，賦的主要特點是鋪陳，對事物進行誇張的敘述和描寫。賈誼散文在這方麵也很講究。如在《過秦論》中，作者敘述九國聯合攻打秦時，對九國之師的聲勢大肆渲染，文字上十分熱鬧，給人以強烈的情緒感染。九國聯合攻打秦，這在曆史上是沒有的。文中列舉的九國良將和名臣，有好多人也不是生活在同一時期的。作者這兒使用的鋪陳和誇張的手法，跟賦是很相類似的。
從賦的形式看，句子的字數一般不拘，但多數以四言、六言為主。賈誼散文在句式的構成上也常用四言和六言，兩者中又更多地是使用四言。如《勸學》篇中敘述南榮跦求學老聃，作者寫道：“昔者南榮跦醜聖道之忘乎己，故步陟山川，坌冒楚棘，彌道千餘，百舍重繭，而不敢久息。既遇老聃，噩若慈父，雁行避景，夔立虵進，而後敢問。見教一高言，若饑十日而得大牢焉，是達若天地，行生後世”。這一段文字，大部分四字一頓，讀起來很容易朗朗上口。象這類句式的文字，在賈誼散文中可以說是比比皆是。
另外，賦很講究排比和對仗。賈誼散文也有這種傾向。如《過秦論》開頭一段：“秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下、包舉宇內、囊括四海之意，並吞八荒之心”。作者用這種既是排比又是對偶的句式，誇張而又形象地把秦孝公的野心生動地刻劃了出來。
《過秦論》全文：
秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業。因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。