第十二節 嫁女娶婦 重德輕利(1 / 2)

“原文”嫁女擇佳婿,毋索重聘;

娶媳求淑女,毋計厚奩。

“注釋”厚奩(lián):奩:嫁妝。豐厚的嫁妝。

“譯文”嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮。娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的妝奩。

“解析”這句話的核心是婚姻應看重男女雙方的人品,而不應看重錢財,德行是幸福的根基,若重利而輕德,實非美滿婚姻,後果必定是痛苦煩惱一生!婚姻是人生大事,中國文化,特別是儒家文化尤其看重婚姻。佛家、道家,還有其他宗教都是叫人出家去修行,而儒家卻教人回家來修行,在婚姻中來修行。《中庸》曰:“君子之道造端乎夫婦,及其至也,察於天地。”意思就是說:君子修道是從夫婦之道開始的,將夫婦之道參透了,就能和天地之道相通。因為夫婦是一小天地,天地是一大夫婦。《史記》曰:“夫婦之際,人道之大倫也。禮之用,唯婚姻為兢兢。”意思是:夫婦關係是最緊要的倫理關係,禮的運用,唯獨對婚姻特別慎重。隻有夫婦的人品好,才能相互尊重,相互理解,相互寬容,相互體貼,孝順對方父母,友善雙方親人。所以《大學》裏說:“身修而後家齊”,隻有將個人的品行修養好了,才能構建家庭。如果一個人在家裏是好兒女、好兄弟姊妹,在工作崗位是好同事、好上級或好下級,在朋友中是好朋友,那麼他在夫婦中一定是好丈夫或好妻子,即使有些生活習慣上的差異,但隻要人品好,都能克服或包容。夫婦人品都好,即使雙方家庭都不富裕,開始的時候經濟比較拮據,隻要雙方都勤勞共同去創造,就能建立富足的家庭。如果人品不好,懶惰、賭博、浪費、不務正業,家庭再有錢也會坐吃山空。而從古到今,凡是因為貪圖錢財而建立的婚姻,大多幸福不會長久。

孔子的父親娶顏氏為妻,顏氏是孔子的母親。顏家要嫁女的時候(嫁給孔子的父親叔梁紇ge),先要看他祖宗積德的曆史,發現叔梁紇祖宗積德長久,德厚,於是就判斷這一家的子孫必定能夠賢達,果然後來孔子出生,成為了萬世先師。這都是祖宗有德,才感召這樣的聖人來投胎。所以嫁女,要看這夫家有沒有積德的曆史;娶媳婦也要看她的家教,這個媳婦是不是真的可以做賢妻良母。娶了一個好媳婦,就是有一個賢妻良母,能夠旺三代;如果是娶了一個悍婦,唯利是圖的女人,那不是隻敗三代,那是一敗到底了。

重德,首先是重孝道。所以,這兩句話意思很深刻,同時也教給人們擇偶的標準。《孝經》雲:“不愛其親,而愛他人者,謂之悖德;不敬其親,而敬他人者,謂之悖禮。”孔子說得很深刻。一個人,他連他父母都不愛、都不敬,他能愛誰、敬誰?難道他會愛你、敬你?就像青年男女談戀愛,男的追女的,天天給女的獻花、買禮物,打得火熱,要看看這個男的有沒有對他父母這樣?有沒有天天給他父母送花、送禮。如果他從來沒送過,那不足以信賴。連父母這樣對自己恩德最深重的人他都不愛、不敬,他難道會有真心愛你、敬你?為什麼當時如此?一定是有利可圖。所以孔夫子說,這是悖德、悖禮,違背了道德,違背了禮法。

晏子是一個德才兼備之人,在齊國輔佐了三代君王,他雖身居高位,俸祿豐厚,自己卻樸素節儉,將多餘的財物用來幫助親族,對百姓體恤有加,而他對自己妻子的道義情誼,同樣令人稱讚不已。齊景公當政時期,晏子以自己的智慧德行,幫助景公治理朝政,深受景公器重。景公正好有一個心愛的女兒,年輕美貌,便想將女兒嫁給晏子。一天,齊景公到晏子家中作客,喝到盡興的時候,景公正巧看到晏子的妻子,便向晏子問道:“剛才那位是先生的妻子嗎?”

晏子答道:“是的。”

景公笑著說:“嘻,又老又醜啊!寡人有個女兒,年輕貌美,不如嫁給先生吧。”

晏子聽後,恭謹地站起來,離開坐席,向景公作禮道:“回君上,如今臣下的妻子雖然又老又醜,但臣下與她共同生活在一起已經很久了,自然也見過她年輕美好的時候。而且為人妻的,本以少壯托付一生至年老,美貌托身到衰醜。妻子在年輕姣好的時候,將終身托付給我,我納聘迎娶接納了,跟臣一起這麼多年,君王雖然現有榮賜,可晏嬰豈能違背她年輕時對臣的托付呢?”

還有一則故事也很讓人動容,也流露出夫婦之間的道義。

在東漢光武帝時代,有個大臣叫宋弘,宋弘非常有德行,在國家當司空,是個很大的官職。剛好正值光武帝的姐姐湖陽公主先生去世,新寡,湖陽公主跟光武帝在談話的過程中,就有意想要嫁給宋弘的意思,因為覺得宋弘非常有德行。一般王宮貴戚下嫁給一個官員,這個官員馬上就會變成皇親國戚,況且又是皇上的姐夫。光武帝就跟宋弘探探口氣,看他願不願意把元配放下,來娶他的姐姐。一般人都希望攀到這種關係,結果宋弘聽了以後,就對光武帝講:“貧賤之交不可棄,糟糠之妻不下堂”。