“原文”重資財，薄父母，不成人子。
“譯文”如果為人子女隻看重錢財，而薄待父母，不是做子女的道理。
“解析”凡人都有父母，輕資財、重父母才是正理。假如因資財而薄待父母者，那簡直就不是人應該做的了。那麼一個人為什麼會“重資財，薄父母”？是因為他把本末給倒置了，分不清哪個是根本，哪個是枝末。古人說得好：“父母者，人子之本源也。”這裏的“本”是指草木的根係，“源”是指水流所從出的地方或指事物的根由。一棵樹木要有根才能夠茁壯繁茂；一條河流要有不息的源泉，才能夠源遠流長。父母是做兒女生長的根本和源頭，所以世間沒有任何一樁事物能夠比孝順父母更重要的了。《大學》說道：“德者本也，財者末也。”這裏明確地指出道德是人的根本，而資財隻是枝末而已。那麼道德裏麵什麼是根本？孝道是根本。孔子在《孝經》開宗明義就說道：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是說：孝，是德行的根本，王道教化就是由孝產生的。
世間人因為從小沒有接受道德教育，又受到社會的名利思想汙染，所以往往就做出“重資財，薄父母”的行為。如果自己財富滿足或顯得富貴了，就把父母忘掉了；如果自己經濟貧乏，向父母要錢而不管父母如何困難，父母如果不給或給少了心裏就生起怨恨之心；如果父母年邁，不能自給自足，要子女去負擔，往往生起厭惡心理；如果為了遺產兄弟對簿公堂，或者是年邁父母尚在，特別是鰥寡老人，兄弟不肯撫養，彼此互相推諉，這都是敗德到了極處，不知道自己這個人身是誰給的。自己在繈褓的時候，父母乳哺養育，當時有什麼財產？自己能夠長大成人，都是父母的心血換來的。為什麼如今有了一點自己的財產，有了一點金錢，就把父母給看輕了？甚至要跟父母斤斤計較起來，這豈是當為人子的道理！
請看下麵一個故事。
唐朝崔沔（mian）是有名的孝子。崔沔幼時家居成都地區，八歲時父親就死了，從此和母親相依為命。十三歲時，他母親又得了眼病，於是他變賣了家產，到處為母親求醫問藥，但還是沒能治好母親的眼病。崔沔小小年紀就支撐起了這個家，把母親伺候得好好的。崔沔家門口有一個水塘，塘邊是一條彎彎的小路，住在附近的人每天都從這裏經過。一天晚上，母子倆正在吃飯，忽然聽見門外有嘈雜的喊聲，崔沔急忙跑出去一看，原來是一個小孩摸黑從塘邊走過，一不小心掉到水裏去了，幸好他相救及時，那個小孩才保住了一條命。
回到屋裏，母親忽然對崔沔說：沔兒，你明天在屋門前掛一盞燈籠嘛！這裏路窄，晚上又黑，人家從這裏路過很不方便，照起燈籠就不會掉到水裏頭了。
崔沔擔心用油要多花錢。母親說：我們節約點就行了。
崔沔是個孝子，當即就依了母親的意思。第二天，天剛黑的時候，他就在屋門口掛起了一盞燈籠。大家都很感動，知道崔沔家裏窮，便你一點兒我一點兒，自願拿出一點兒燈油送來。從此再也不會有人掉到水裏頭了。
崔沔一邊種菜糊口，一邊發奮讀書，後來終於考上了進士。他念念不忘母親的養育之恩，經常陪著母親遊玩。一天，他們去館子裏吃飯，崔沔搛了菜給母親吃。母親吃了問：這是何菜？崔沔說這是高筍，母親便說：高筍好吃，細滑爽口。
為了讓母親時常能吃到高筍，崔沔後來請人在家門前挖塘栽上了高筍，並在周圍栽上果樹。後來，崔沔的官越做越大，但始終不忘母親的養育之恩。後來母親去世了，崔沔很傷感。他回到自己簡陋的家裏為母守孝，塘裏遍種高筍，每年清明節總不忘給母親送上一份高筍，白玉一樣的高筍承載著崔沔的拳拳孝心。世人為之欽佩感動不已，為了紀念崔沔對母親的孝心，後人就把這地方取名為高筍塘。
崔沔的兒子崔佑甫，後來成為唐德宗李適一朝的賢相；崔沔的孫子崔植也成為唐穆宗李恒一朝的宰相。後人都認為崔沔子孫的富貴，是崔沔的孝心與善行所積下來的福報。崔沔之孝，不僅在於從物質上贍養母親，更在於從精神上，感情上的關心與體貼；崔沔之孝體現在能幫助母親實現她的善念，母子一起積德行善。