智伯被人像落湯雞一樣捉住以後，遭到了梟首的處理。隨後這個腦袋交到了官方管理的手工藝場，接受下一個工序的處理。
智伯沒有立刻退出曆史舞台，相反，他以一隻腦袋殼的形式，繼續存留在人間，被他的仇人抱著。準確地說，他的腦殼被做成了一把酒壺，每天趙無恤抱著這把酒壺啃，以報複當年被酒杯砸的宿恨。“舉杯邀明月，對影成三人。”非常解恨。
當然，更有一種說法，是把智伯的腦殼做成了尿壺。每天半夜，趙無恤內急，就不用上廁所了，從床頭尋來智伯的腦殼，接在下麵尿尿。
這個尿壺還是個工藝品，是漆器。隨著禮崩樂壞，當時的貴族家庭不太寵愛青銅器了，漆器因為其實用性和美觀性而逐漸流行。漆器輕便靈巧，隔熱耐腐。漆器的食品盒子、首飾盒子、酒杯、羽觴、漆盒、漆盤、漆籩，都是家常必備的。漆器是以木片、竹片為胎（當然，這個腦殼做胎的，獨一無二），外麵用天然漆繪製出色彩生動的飛禽、走獸、神仙、雲紋、鳳紋，甚至是後羿射日、人蛇相纏的故事。好的漆器光澤明亮，千年如新，並且鑲金嵌玉，價值不菲，足以與玉器媲美比值。在“瓷器時代”到來以前，中國當時也可以說是“漆器時代”。
智伯腦殼成了工藝品，不管是尿壺酒壺，那上麵的兩個窟窿是怎麼處理的，令人好奇。總之，智伯身敗名裂，禍延三族，著實可歎。本支的、旁支的智氏親族，全都跟著倒了黴。殺頭的殺頭，勒死的勒死，土地全被瓜分。隻有叔叔智果，預見了智伯的敗亡，及早改為他姓，才幸免於難。
智伯之敗，在於沒能將自己的同盟--韓、魏控製住。單單建立了同盟還不夠，還要能製約它。智伯之死，與後來關羽之敗，共同點都在於未能控製好同盟。智伯敗死，家亡地分，為天下笑。但是，智伯引水以灌晉陽的水渠卻保留下來了，用做灌溉，到現在還有，稱作“智伯渠”，澤被晉陽附近的人民。
趙無恤遂把晉陽作為趙氏的首邑，然後就改在這裏辦公。他為了方便群眾，還在智伯渠上修了一座石橋，讓人們交通。但這座橋差點兒要了他的命，因為這橋就是後代有名的“豫讓橋”。
豫讓的大名，由於司馬遷的吹捧，無人不知。他原創的名言是“士為知己者死”。
豫讓出身於大俠家庭（但他更像一個日本忍者），他的爺爺的爺爺的爺爺是晉國大俠畢萬，擔任晉獻公戰車上的保鏢。豫讓的爺爺也是大俠，名叫畢陽，具體事跡不傳，但一說畢陽，大家都知道是誰了。豫讓一出場，大家都說：哦，這是畢陽的孫子，我知道他爺爺的。總之，他自己卻沒有什麼名。
豫讓，先去投奔範氏，但不太被當回事；後來又侍奉中行氏，還是不怎麼得意。於是他有點兒變態，最終跑到智伯家當差，才得到尊寵--“智伯甚尊寵之”--注意，這是一句比較曖昧的話。按馬斯洛需求曲線，豫讓對自尊看得最重要。智伯給了他尊嚴，他要有所報答。
智伯在“水淹晉陽”之役，功虧一簣，掉了腦袋，死後變成了工藝品。樹倒猢猻散，智伯的手下人紛紛變節，投奔趙無恤家去當差。豫讓非常憤怒，他逃入山中，狠狠發誓：“女為悅己者容，士為知己者死，智伯是我的知己，我要為智伯美容--對不起，報仇！”
豫讓改換姓名，混在一幫勞改犯之中，鑽進晉陽城的宮殿裏，參與裝修廁所。這是奴隸的工作，而奴隸這個行業，都由罪犯提供人力資源（當然戰俘也可以，窮困潦倒的人也可以自賣為奴）。豫讓拿著一把塗牆用的瓦刀，站在廁所裏抹牆。瓦刀的刃被他偷著磨得鋒利逼人，一揮必殺，專門對付人脖子。豫讓每天恭候著趙無恤大駕光臨。
即使英雄也要上廁所啊。趙無恤這天來上廁所。剛蹲下，突然心髒驚悸--早搏。這是一種心靈感應，趙無恤感受到一股殺氣--久經戰陣沙場的人，都有這種敏感。“有刺客！--”