合縱英雄公孫衍，在公元前319年，秦魏韓聯合遠征東方齊國失敗後，就攆跑了張儀，自己掛上了魏國大印，然後，他又趕緊把另一位合縱派人物，被驅逐的前相國惠施同誌（正忙著跟人辯論風雨雷電）從宋國接回來幫忙。
可是，到了年底，老魏惠王同誌，卻告別了他那風雪飄搖的祖國和五十年的國君生涯，壽終正寢了。
這位見證了公元前4世紀中葉的中國的時代老人，死神收留了矛盾焦慮的他，酣睡降落在他的睫毛之上，他永遠沉於地下（比齊威王晚一年）。
魏惠王是個仁慈的領導，曾有一個賣卦的人給他算卦，說他“慈惠”，魏惠王大喜，說：“那我將來功業能有多大？”
“功業嗎，隻能亡國。”
魏惠王大驚，問：“為什麼？”
“人一旦慈，就不忍誅殺，饒恕那些有過錯的人。而慷慨大方，又導致您賞賜那些沒有功勞的人。所以，能不亡嗎？”
魏惠王可以容忍賣卦的這麼咒他，更看出了他的仁厚，以及身為貴族的涵養。
魏惠王的失敗，在於他即位第九年時遷都到大梁。這裏地處四戰之地，容易遭到各方鄰居的毆打，而魏惠王又自負首強，南轅北轍，邯鄲之難與北方趙國打，在馬陵之戰與東邊齊國打，又跟南邊西邊也沒少打，最終打得沒力氣了。這就像“二戰”時的德國，雖然在戰爭初期占盡上風，但地處歐洲中部，終於在東邊的蘇聯和西邊的英美聯合夾擊下，完蛋了。
如果當時不急於遷都中原，而是繼續定都安西安邑，執行從前吳起的思路，趁著當時秦國尚未改革，借助西河為前進基地，伐秦取得陝西關中之地，以此“四塞之地”為根據地，再東進中原，進可攻，退易守，形勢就有利得多了。後來西漢劉邦的成功模式就是這樣。可惜，自從吳起下崗後，這個計劃就在吳起的淚眼中隨風而逝了。
魏惠王待在中原，一年比一年煩，總掙紮著在內線打個沒完，終於是五十戰而二十敗，把國家領導得節節日下。這位曾經觀看庖丁解牛，北拔邯鄲，東卻田齊，西威秦孝公，一時天下莫強焉，無可爭議地成為戰國首位稱王者的魏惠王，戰國第五大鱷魚，在輝煌的巔峰，竟先被田忌、孫臏搞得桂陵、馬陵喪師二十萬，又西喪河西於秦。最後一籌莫展，隻好借助外交，不管西邊的人找他連橫也好，南北的人找他合縱也好，他都淪為了附屬性的配角。
安葬的日期快到了，大梁卻下起經世罕見的大雪，深得埋到了牛的眼睛（一米多深啊）。
繼任的太子魏襄王是個愣頭青，還特矯情，用孟子（對著徒弟們）罵他的話描述是：“望之不似人君，不見有所畏焉。”君主應該通情達理，雅致悠緩，這位新爺卻好像土豹子（孟子還有一個優點，就是敢罵國君，這也是戰國士人勢力大的寫照，當時是士人的黃金時期。國君為了爭霸也隻好聽由他們，忍辱負重）。
這魏襄王一個勁兒地鬧混說：“我要給我爹送葬，我要給我爹送葬，誰也別攔著我！”
誰勸都不給麵子，不聽。
“雪下得這樣大還要去送葬，隻能在路上修棧道，民眾必然累得要命，官家的費用也怕不夠，不如緩些日子雪化了再出葬吧。”（其實不用孟子勸，魏臣也知道節省民力的仁政，可是魏國為什麼還敗北呢？）
“不行不行不行，作為兒子，因為怕百姓累著和公費不足，就不按時舉辦先王的葬禮，這是不義的。不義的！”
國君撒酒瘋，臣子們麵麵相覷，不敢再勸了。公孫衍也不敢說話，就請惠施出馬。惠施“小邏輯”厲害啊。
惠施說：“從前周君季曆被葬在渦山腳下，山的滲水把他的墳浸坍了一塊，連棺材的前堵頭都露出來了。季曆的兒子周文王就說：‘我爹一定是想再看一下群臣和百姓吧，所以才使山水把他的棺材都給弄露出來了。’於是把棺材挖出來，把爹又搬出來，上罩帷幕，讓百姓都來瞻仰遺容，三天後才另擇個地方葬了下去。這是文王的義呀！現在葬期定下來了，大雪卻下得幾乎到了牛眼睛那麼高，難以出行，一定是先王想稍稍再停一下，而撫一下社稷，安一下百姓，所以才使讓雪下得這麼厲害啊。難道您不想學習文王，推遲安葬嗎？”