田嬰有一天對齊威王說：“司徒、司空、司馬、司士、司寇，這五個官您得考核他們呀。”
“怎麼考核？”
“每天逐一聽取他們的工作彙報，數次閱讀他們的公文報表。”其實沒必要這麼頻繁。
齊威王說：“每天聽取他們五個彙報，我會厭煩的啊。”
於是，幹脆授權給田嬰，讓他每天聽取這五個人彙報。田嬰就成了這五個大官的直接領導，漸漸實權在握，又被封為靖郭君。這是封君，封地在薛地（今山東南部滕州，和劉邦的老家江蘇沛縣很近）。把國家土地一部分分封出去的做法，在時人看來是對國家實力的一種削弱。當時齊國的敵人（比如楚國）就樂得去看齊國這樣自行斷臂。
野心勃勃的田嬰，真的要鬧獨立了，甚至把薛地修上城牆，變成國中之國。進可以攻，退可以守。
田嬰豢養的門客，好些跑來勸諫，遭到了被打出門外的待遇，再來的都不許通報。最後就剩下一個人在門口發誓：“我就講三個字，就三個字，多說一個字我不是人，我讓你烹了我。”
於是他小步快走，直趨堂上：“海大魚！”說完，尥著蹶子就要出去。
“你等一下--哎，說你呢！”
“我可不敢拿死當兒戲。”
“不至於，你說吧，什麼意思？”
“所謂海裏的大魚，網攔不住它，鉤牽不動它，可一旦擱淺，螻蟻都可以到它腦袋上開飯。齊國就是您的海水，您在政府裏混好了，區區薛城算個什麼，您一旦失掉齊國撐腰，薛城即使修得天高，猶然無益於事呀。”於是田嬰趕緊命令停工。
齊威王死後，田嬰又繼續給齊宣王當相國。他長期當相國的工作成就就是“曆事二王，齊不加廣而私家富累萬金”，攢了很多錢。
田嬰一共有四十多個兒子，可見田嬰的媳婦很多，其中正媳婦（夫人）是“聘”來的，這是按照正式的婚禮程式進行，先派人到對方家裏請婚，得到同意後再派專人送聘禮，然後確定迎娶的吉日。最後，女方派專人護送新娘，男方遣人迎親，非常隆重，算是“八台大轎抬進來的”。她生下的兒子就是家族的嫡長子，未來家族的繼承掌門人。當時家族內權力世襲的製度是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，就是媽的地位決定兒子的地位，而不是兒子的智商決定地位，這樣可以避免爭嗣內訌。
“納”是另一種娶媳婦的辦法，一般指攻克敵國以後，敵國公卿大夫當了俘虜，戰勝者把他們的女兒或者媳婦娶過來，就叫“納”。聽上去不是那麼尊重，沒有八抬大轎了。比如妲己、驪姬就是這樣，屬於姬妾了。
“嬖”（念幣）是寵幸的意思，一般是大夫等官吏犯罪後，男的當奴，妻女有的成為諸侯、大官家的女仆，一邊幹活的時候，由於勞動帶來的身體仰俯，曲線畢露或者春光乍泄，一下子勾起了在堂上看書的主人的性趣，撲上去扒掉衣服就high了一次，就像西門慶強暴春梅那樣，當然文雅一點的也未必當場騎上去發作，可能慢慢地收到房裏享用，像賈赦老頭子軟硬兼施收鴛鴦那樣。這個女子就叫“嬖人”，地位是最低下的。立嬖人為夫人是非禮的，好比讓小保姆當了女朋友。
“妾”主要是買來的，買來的地位當然也高不了。“烝”也可以，就是兒子繼承老子的姬妾，這在當時不算非禮，跟繼承爹的房子、院子、箱子、櫃子一樣。而且被烝的妾地位很高，是候選的夫人，一旦正夫人沒生下孩子，被烝的妾的孩子就可以當家族接班人。
總之，嬖、妾的地位是很低的，弄不好老公死了，還要跟著殉葬。孟嚐君的媽媽，就是田嬰的一個賤妾，具體是買的、搶的還是小保姆出身，就不知道了，總之很不受重視就是了。而且，最糟糕的是，她在五月五號這一天生產的孟嚐君，按照當時的命理學研究成果，五月五號生的孩子，男孩會克爹，女孩會克媽。
孟嚐君剛好就是個男孩，長得半大以後來見老爹。
田嬰大怒：“不是讓你媽不許生你嗎？怎麼你還是生出來了？”
“為什麼？”
“五月五號的孩子，長到門楣一樣高的時候，就要克爹！”然後趕緊比量孟嚐君的身材。