此時的朱弘昭，1襲白底藍紋素錦比甲罩身，背後女官持扇，身旁立著立著明黃色華蓋，斜躺著在大椅上，手裏握著1枚5香黃豆捏著，看著1名道士表演拳術。
這是峨眉山的俗家弟子楊奉明，是遼王送過來給他開眼界的，之前是遼王的護衛，據說擅長內家拳，陡峭山林中行走如猿。就連這個名字，還是遼王給改的。
如果有江湖這種東西，此時最強的門派不是少林，少林連五台山都比不上。五台山周圍寺廟成群，基本上越窮越落後的地方，佛門勢力9越大。
神機營殺了1批給晉商打下手的武僧，劉高旭在五台山出家半月，也整編了1營僧兵回來。五台山的僧兵數量多時將近5千人，少林寺隆盛時比不上五台山2分之1。
現在僧道門派中，戰鬥力、武技最高的還是道門。峨眉的拳術、槍術，青城派的劍術，都是很強的，他們在特長領域號稱第2，沒人敢稱第1。
出家為道，入世為儒，道門是讀書人掌控的，又半獨立於士林，道門武技的衰弱與明清更易有直接的關係，武學斷層、不斷被打壓，於是後來被佛門趕超。
畢竟佛門的思想，更適合我大清統治，多有扶持。不然好好想想，佛門的本性，有研究武技之類的先天優勢？
這麼說吧，現在的武僧、僧兵都是吃肉的。畢竟，和尚不能吃肉是傳入中土才出現的規矩，追述教義可不禁止他們吃肉。有據可依，那就可以不聲張的吃肉。
還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，就是對這1時代的遙想，峨眉是最強的，然後是青城，五台山、佛門等等都是反派。
在某個祖上是江南士林叛徒、還靠告密出賣友人抬籍當上奴才的後代書裏，笑傲江湖裏的青城，倚天裏的峨眉，都被黑的慘不忍睹。
少林的武技發展，朱弘昭還了解過，少林寺曾出動僧兵協助戚繼光剿殺倭寇，這些僧兵是用棍的，人家第1刀砍斷棍，第2刀就能要你命。
棍術，也是少林武僧此前的招牌，因為棍術被克製，才研究出狼筅戰術對抗硬而脆的武士刀。
至於少林的拳術、腿法，現在才剛剛展露頭角，他們已經放棄了棍術。
大明有1個小小的從9品小官，叫做武學教授，專司京師武學。可以理解為8萬禁軍總教頭這種高大上的稱呼，畢竟施耐庵的《水滸》說的是宋朝江洋大盜宋江36人，隻是借以前的故事、背景當作皮，寫的還是當今。所以林衝這個禁軍總教頭的原型，就是武學教授。
施耐庵用《水滸》這本書來顯示自己的才華，表示自己的存在。他是元朝的進士也不愛做元朝的官、6歲時張士誠征辟他，拒絕；後來到江陰居住，朱元璋屢次征辟也不應，於洪武3年去世。
大明的武學教授多是選百戰餘生的勇士或道門的人來擔任，責任就是改進軍中武學。這種官本應北京1個，南京1個。因為曆史因素，北京方麵不喜歡南京大營有強軍，故而半默認允許南京大營荒敗，十餘萬的編製隻有兩萬多老弱，這就是天啟時的南京大營，自然武學教授也9隻有1個北京的。
北京有，是青陽子的徒弟明秀；可現在南京沒有，所以遼王把楊奉明送來了。
朱弘昭有一套練體術，效果很強，可遼王身體素質太差無法練習，他現在練的是峨眉山內家拳，慢慢把身體調養好了。
峨眉山的武技強，強就強在戰陣方麵，都是硬拳硬槍，內外兼修，是專為殺人而存在的。
武當山的武技此時還比不上峨眉，按照戚繼光的話來說，一切姿勢好看的武技，都是花拳繡腿，是花槍花刀。表演性質的武技，戚繼光是非常厭惡的。
就連招兵時，寧願招剛放下鋤頭的憨厚農夫，也不願意要1個所謂的江湖好手。戚繼光講究的就是戰陣武技，槍叢戳來，槍叢戳去的大場麵，要的是整齊有規律乃至是死板配合，而不是很好看的武技。
他看重集體力量，最厭惡的就是各種引人誤入歧途的花架子武技。
這麼說吧，是個人練點強身健體的東西，都會自信心暴漲，覺得自己很強9該承擔更重的擔子，享更大的福，進而任俠縱意，走錯路便攪亂地方清寧。
一切武技都是為了殺人而存在的，強身健體隻是基礎，想要武技強大，隻能把心思放在殺人技巧上麵。而殺人最簡單的就是1刀1槍，紮紮實實1刀下去，又沒血條，不是你死就是我亡，哪需要那麼多的繁複動作，要的就是那麼1刀。不是我劈中你，就你劈中我，這就是戰陣武學的核心。
單兵搏殺就這麼簡單，軍隊更是1個集體，按照戚繼光的兵法流派劃分是兵技巧，靠人力殺敵是下乘，靠器械殺敵才是本份。