好吧，帶著深深地不安，我走進下麵的故事。
在雪域高原上，佛教的影響無處不在。那晨鍾暮鼓的宗教生活和那全身伏地磕長頭的宗教信徒，更為西藏這道獨特的人文景觀披上了神秘的麵紗。
西藏境內，到處可以看見林立的寺廟，其規模之大，數量之多，建築之宏偉，堪稱世界之最。
西藏最早的宗教有寧瑪派、薩迦派、格魯派、噶當派、噶舉派。今天我要去的喇嘛嶺寺就是寧瑪派的寺廟。寧瑪教派的僧眾均穿紅色衣冠，所以稱紅教。此教創立於公元11至12世紀，興盛於17世紀。寧瑪派即舊教派的意思。
西藏很多地區都有寧瑪派小廟，這些寺廟中，對於它們修法心要的集、幻、心三部，在長時期內，已融歸於本來清淨的法界中去了。現在寧瑪教派的僧人隻進行經懺悔供、壓邪、焚魔、拋擲三事等作為主要的佛事。
車輪還帶著鳥殤的沉重離開了柏油路，七柺八拐攀上了一個小山嶺，這就是喇嘛嶺寺。
虔誠地走入寺廟，一個醒目的地方，那組用木頭雕刻的男、女生殖器造型闖入在我的視線。女陰明朗，男根挺拔，他們在陽光下光明磊落地展示著生命起源的圖騰。他們給了我最初的震驚之後，是對寧瑪教派清澈、自然的認識，這個教派，可以結婚生子。
在藏區各地，至今仍然保留著生殖崇拜的古老習俗，其器物及製作安放儀式，都表現出了強烈的崇拜色彩，蘊含著“多生、快生”的祈福！
寺廟內，一個遊人都沒有，這是我最想要的，我不想有任何人的打攪。我沒有經過僧侶的同意，偷偷地解開了拴在寺廟門上的白藍綠黃色編織的經結扣，沿著木結構的樓梯，我爬上了喇嘛嶺寺中最高的佛殿。
喇嘛嶺寺，依山傍水，風景秀麗。寺前寺後，林木茂盛，蒼翠秀麗。山穀中小溪潺潺，遠處可聞雅魯藏布江水靜靜地流淌。佛殿庭院，坐落在三麵環山的坡地中，設計巧妙，造型獨特。整個寺院呈壇形。我眼前的佛殿，高有20餘米，上覆金頂，四麵牆體，分別塗以白藍紅綠四色，使得這座紅塵中的寺廟平添了人間仙域的色彩。
寧瑪派供奉“大圓滿法”。此法的特征，是說一切眾生從開始以來就具“先前離垢之智”、“自然智慧、靈明空寂心”，智即佛性、覺性。人如果認識了它，就可以得到解脫並成佛；不認識它，則是生死輪回，是眾生，既為“迷既眾生，悟既聖佛”。這就是寧瑪派“大圓滿法”思想的理論，來源於印度佛教的如來藏佛性學說。人們一旦悟出它真正的含義，就可以得到解脫人生帶來的困擾，並能立地成佛。我自言自語的告誡自己：多修行吧，多行善吧！
我從最高佛殿下來後，寺廟內依然無人。我來到了種滿了牡丹、玫瑰、鬆柏的大庭院中。古老的核桃樹下，坐著一位藏族老阿媽，她手裏拿著轉經筒，嘴裏不停地念禱著：“唵嘛呢叭哞吽”。看著她虔誠、善良、滄桑的臉，我主動上去和她打招呼。我聽不懂她說的話，她也聽不懂我的語言，但我們彼此都知道是在問候對方。我和她合了影後，老阿媽笑著說：“紮西徳勒！”我同時回敬她：“紮西徳勒。”
走下台階，我情不自禁地轉身看著老阿媽，多麼慈祥、多麼安寧的老人啊！我走好遠了，她嘴裏還在喃喃地念誦著我聽不懂的經文，並笑意濃濃地目送著我。她的身影和山水相伴的喇嘛嶺寺融和為一幅安詳的風光圖畫，至今留在我的心田。