超然，超脫；信念，現實，都是我們不可缺少的。可耳畔分明還有一句話提醒著：我們畢竟是人類，要先生存後超然。
八角街聞名於世，八角街風情萬種。
拉薩，一個在透明的藍天中充滿陽光的地方。
拉薩的人們也許離太陽最近，你看他們始終綻放著像陽光一樣燦爛的笑容，露出潔白的牙齒。也許與神靈近在咫尺，在他們的生活中洋溢著夢幻般的神話，甚至可以和神對話。於是藏族人有了自己牢固的宗教信仰，從而也構造出了自己獨有的曆史文化。
我心懷虔誠，跟隨著手拿轉經筒的男男女女、老老少少，不由自主地追隨著他們的腳步，順著他們行走的方向前行，和著他們嘴裏喃喃不停地吟誦著的“唵嘛呢叭哞吽”。
順自然而行，順時間而行，是西藏人的生存方式和信念法則。按一定的地點、線路和方向作環行行走，是祈禱的一種形式，所以轉經的人們都是按順時針的方向而行。全拉薩的轉經線路有三條：一條是囊廓，在大昭寺中環線主殿覺康一周，全程立滿法輪，長約500米，是內環線。藏語“囊廓”，也正是內環的意思。第二條是八角街，環繞大昭寺一周，全長約1000米，是中環線，藏語稱中環為“八廓”。第三條是林廓路，繞拉薩老城區一周，全長約5000米，是外環線，即藏語“林廓”的意思。
當人們思緒和神情跟著他們的腳步轉動時，你會深刻地領悟到了一種異域文化的強烈衝擊力。跟我以往雲遊的地方不同，這裏彌漫著藏傳佛教神威的力量。“唵嘛呢叭哞吽”六字真言，信徒每天都在默誦它，以期最後達到成佛的境界。藏傳佛教將這六字看成是一切經典的根源，循環往複不斷念誦，就能消災積德，功德圓滿而成佛。
大昭寺門前，光滑油亮的石板路上，盡是俯臥、膜拜的虔誠信徒，他（她）們嘴裏不停地念著六字真言，舉起雙手，五體投地的虔誠叩拜，雙手套著護手的木板高舉過頭，再收於胸前，然後全身撲到地上，直伸雙臂，前額觸地，不停頓地重複著這種動作。左邊許許多多的人轉著經筒（在藏傳佛教寺院周圍幾乎都裝置著可依次轉動的經輪，少則數十，多則千百，那就是瑪尼經筒），筒麵記有六真言，其中貯滿了經典。依藏傳佛教的教律，凡轉動瑪尼經筒一回，等於將筒內所藏經文誦讀一遍，可積功德。
八角街是為了建築大昭寺而建起來的。公元7世紀中葉，鬆讚幹布親自督建大昭寺的時候，人們在寺的北麵、東南、西南修建了四處的房舍，供鬆讚幹布和臣相嬪妃來住，也就是當時最早的建築。寺廟建成後，四方的僧人和信徒紛紛前來，周圍又相繼出現了許多的僧舍、貴族的樓閣、小寺廟及相應的貨攤、商鋪、手工藝品的作坊……也就像現在我們看到的一個包羅萬象、無所不有的拉薩的一個社會縮影。這裏是西藏商品、物資的集散地，各式各樣的生活用品無奇不有，也是西藏民族文化的百科全書。
八角街還有一個名字是“八廓街”。八廓街是圍繞在大昭寺的周圍的一整片舊式的、有著濃鬱藏族生活氣息的街區。這裏的小巷曲徑通幽，夏宮套著石屋，回樓傍著古寺，四處飄蕩著經幡。這裏的建築和不遠處的現代建築形成了鮮明的對比，我更喜歡這裏的樓閣，它有著獨特的魅力。
我這個“遊子”跟隨著虔誠佛教徒們轉完一圈，終於“超脫”一番，但很快就又被現實拉回到了凡塵。
圍繞著大昭寺，全是藏族的手工藝品攤位。我在想，上蒼造物育人，不知是有意還是無意，一邊是虔誠的祈禱，一邊是現實的買賣交易，兩者合二為一，和平相處。滿以為脫俗的我正在認真虔誠地和藏族人一起誦經行走呐，思緒卻躍入八角街我所鍾愛的小飾品和他們特意做舊的工藝品上，甚至已經加入了和商販們討價還價的行列。如此反差，看樣子是我修煉還不夠，還得慢慢體悟其中的奧秘。
超然，超脫；信念，現實，都是我們不可缺少的。可耳畔分明還有一句話提醒著：我們畢竟是人類，要先生存後超然。
走著，轉著，漸漸我有些迷茫、眩暈。我把頭仰向天穹，雙眼微閉著，陷入瞑想世界……
等睜開眼睛時，我大吃了一驚！我的身邊，已經圍繞了許多外國的、中國的人，他（她）們不約而同和我一樣仰望著天空。我想，他們可能也出現了眩暈，想和我一樣補充一下藍天的靈氣，清醒一下頭腦？不對呀，我清楚地聽到了他們的竊竊私語：
“看到了什麼？看到了什麼？”
哦，原來那些中外遊人誤以為我發現了什麼奇特的景物，便也學著我仰望天空，努力尋找著什麼。莫非是我誤導了這些人們？於是，走為上。待我走出了好遠，轉身望去，仰望天空的人越來越多，煞是壯觀！
我開始意識到，這，分明是神聖的八角街的魔力了；而我，一句話，隻不過是瞬間被八角街的陽光、藍天、宗教、風情和現實給弄得思緒短路罷了。