我看到僧侶們開始跳起了輕盈的步伐，一會兒右手向後高揚起，與左手相拍發出清脆的響聲，然後將右手向下伸向對方後拉起。從相關資料中我知道，高揚的右手，說明文殊用智慧救災；二手相擊，有三層意思：一是一個巴掌拍不響，預示世間一切都是眾緣合和的產物；二是掌聲代表無常，一切都稍縱即逝；三是清脆的聲音可擊醒你心中的慈悲和智慧，驅走你的惡念。右手向下後又拉回，是希望通過自己內心的閃念和智慧，把陷在苦難中的眾生拯救出來。這一切，令我對剛才的笑意生出慚愧，也感到了自己的淺顯。
在辯經中，喇嘛每一個提問前都要先說一個“底”。那一聲“底”，相當於開啟智慧，因為在佛教中文殊菩薩是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿熱巴雜拉底”，“底”音，乃祈請心中的文殊菩薩，開啟人的智慧。
辯經是佛學用語，是對佛教理論的辯論。
出家人學習佛經後，為了加強對佛經的真正的理解，通常采用一問一答的方式交流所學心得和所悟佛法，正如我們的學術討論。它是喇嘛學習佛經的一種方式。
色拉寺、甘丹寺和哲蚌寺僧人學習內容和步驟基本相同，先顯宗後密宗，顯宗主要以格魯派規定的五部經典（尹明、般若、中觀、戒律、俱舍）為主，學完這些經典，需要20年的時間或者更多的時間。所以辯經這種相互問答促進的方法非常有利於修習，同時也是除了轉世靈童外，學經僧依次升級為高僧的途徑。按格魯派的規定，“格西”是最高學位，相當於博士學位，是需要經過一年一度的傳昭大法會上通過公開答辯確定。
看著僧侶們認真虔誠地辯經，給了我深深地感悟，心中的信念若要完成，也許傾其一生都不夠。
穿過了狹長、高聳的神秘紅牆院子，從正門走進寺院，呈現在我眼前的是一個很大的院落。直走左邊就可到達強巴康，這是座高達30米的大殿，殿內的強巴佛是現今世界上最大的鎏金銅坐像。他的造型顯得端莊、華貴、典雅。相對漢族信仰的彌勒佛，圓圓的肚子，一臉的喜笑顏開的模樣，強巴佛則極其奢華，僅僅佛像的眉間，就鑲嵌有核桃大的鑽石一枚，蠶豆大小的鑽石30顆。按佛教典裏的理論：5億年後，強巴佛會接替釋迦牟尼成為佛教至尊，故被現在人稱為未來佛。
走出大殿，我幸福地迷路了！
我乖乖地跟隨在藏族人的後麵，愉快地沿石板路，經宮殿、高牆、平宅，行至彎彎曲曲小道，跳過正在修築的地下水管道的深深土坑，再穿過一條幽徑通道，眼前出現了進來時的大門。
許多日子過去了，而那穿過神秘紅牆的辯經聲還在我的心空鏗鏘有力地繚繞著……