“空寂無垠的戈壁寂寥，除了我和身邊那匹不離不棄的棗紅老馬，便隻是腳前長長的影子和身後深陷的足跡，再沒有其他的生命。”
“是啊，捧讀了您撰寫的故事，我如同親身體驗‘黃沙磧裏客行迷，四望雲天直下低。為言地盡天還盡，行到安西更向西。’
“在廣袤的沙漠、戈壁，天地相接，雲天低迷，四顧茫然，形隻單影，您不僅前路朦朧不明，心情也是一片迷惘。但，正是在雄渾的天地中，在蒼涼的大漠上，在強烈的孤獨中，使命的旗幟獵獵作響，跋涉者的身子霍然宏大。
“您著有《大唐西域記》，翻譯了諸多的佛典，多達四百冊，那就不是著作等身，而是超身了。您更是中國乃至世界曆史上一位偉大的旅行家，探險家，翻譯家，佛學家。”
“西天取經，是我終極的選擇。翻譯佛典，也是我終極的選擇。
沒有迷惘。沒有宏大。我說過了，那些都是後人給我冠上的，於我沒有絲毫意義。
“我，隻有十二個字：
心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。”
“莫賀延磧是我走過的比沙漠還要荒涼，滿眼皆是黝黑的爍石，寸草不生，沒有任何的生命跡象。我騎在馬上，極目八百裏瀚海，想起了昔日六十五歲高齡的法顯在沙漠中行走的情景，不由的心潮起伏、澎湃。”
“您的一切，一切詮釋給世人些什麼？”
“你問得簡單，那我簡要回答：從古到今，不少人開始信佛，都是在強烈的失落感與無助感之下，為了尋求精神上的解脫，轉而向佛教中尋求慰籍。”
“可現今的人們湧入寺廟，用重金燒高香，祈求金錢，權力，地位。還有，祈福孩子學業…..您怎麼釋解這樣的行為？”
“他們曲解了佛的真諦，種下了無邊無際的苦難的種子。電光朝露，禪露，默想，靜思，達到佛的最高境界；頓悟，忘我，才能放下那些虛無、飄渺的東西。”
沉默良久！戈壁與我。
“我總是疑惑，在洛陽，唐太宗召見您，你們談了近十二三個小時，言語甚歡。當您請求皇帝支持翻譯佛經時，他竟然對佛經毫無興趣。他，感興趣的是您在西域見聞。您，一定很鬱悶？”
“追尋佛，弘揚佛，光大佛，當然希望能得到支持。可是……你說得很對，唐太宗，他隻對西域的見聞有著濃厚的興趣，了解西域，對他的霸業大有益處。”
“您和唐太宗，按現在的說法，你們是兩個領域裏的人，立場不一致，觀點不同，關心的事也就不一樣了。”
“隻能這樣理解。‘南朝四百八十寺，多少樓台風雨中’，這是杜牧的感慨！”
“您在那條艱難險阻，充滿了死亡的古道上，究竟發生過多少蕩氣回腸的偉大故事？演繹出多少驚心動魄的人間悲喜劇？”
“你問我？”
“是的。”
“你能數得清恒河裏的沙嗎？”
“印度曆史學家阿裏曾這樣評價您與法顯：‘如果沒有玄奘法顯等人的著作，重建印度史是完全不可能的。’
“還有，英國曆史學家史密斯認為：‘無論怎樣誇大玄奘的重要性都不為過，中世紀印度的曆史漆黑一片，玄奘是唯一的光芒。’
“您對他們的評價持怎樣的態度？”
“我說過了，那些都是後人給冠上的。那是他們的說法。
“人們總是忽略了眼前的綠色，去追尋一些遙不可及的枯萎。所以，迷茫，困頓，焦慮，煩躁。
“忘我。綠色會給冬天的。”
涵泳在您的深邃裏。
風止。
沙停。
草靜。
戈壁沙漠充滿了大美與光明。
佛法無邊！
遙望消失在長路盡頭的玄奘法師，我頓悟了十八個字：
靜心。上蒼自有安排。忘我。人類無需焦躁不安。
流浪的白雲，空寂的戈壁，幹澀的沙漠，瞬間目瞪口呆。