兩國將士歡聚一堂，親如一家，二人在司儀的主持下舉行婚禮。眾人共同舉杯祝賀新婚夫婦白頭偕老。可樂大城裏的熱鬧婚禮，很快傳遍了四方。阿穀賢惠美貌，多同英俊威武，郎才女貌，相互愛慕，經過一段波折，最後終成眷屬。婚期三天裏，按夷人的禮儀，逐一舉行完畢。同枕議事。第四天晚上，多同和阿穀，雙雙來到武益納跟前，恭請長兄益納複位，司理朝政。益納繳動得流淚，認識了自己的過錯。“我這做長兄的，不會為人，信任他人，差點害了親人，罪該當死。今天你們夫妻這樣寬宏誠意，是發揚光大祖上遺誌。”兄弟倆擺開宴席，共飲暢談。第二天，多同帶上愛妻，領著隊伍起程離開了可樂大城，經祿勾（畢節）、慕臥勾（大方）、古糯（貴陽），不幾日就回到了領地大革（安順）。大革城是侯國都城，另一個兄弟臣國都城是祿直（六枝）城。祿直和大革相隔一條河，兩地山青水秀一派好風光，是多同和阿穀的住地。他們生養了三個兒子，各有基業興旺發達。
益納君主複位後，痛改前非，團結師臣，召集能人共商國事。可樂大城所屬的軍民都城封地遍及各處。益納君主領著妻子和隨從，周遊天下，任命各地都邑封號。這些都邑是：妥魯打倮（雲南）、古糯祿姆（貴州）、巴雅妥洪（巴南塗山）、祿祖祿臥（東川）、乍乍武格（沾益）、彩妥舉吉、益畢珠吐勾（四川宜賓）、德歹尼社勾（中水）、麻納姆古格（鹽津）、赫恒珠舍格（鎮雄）、妥洛格紀（堂琅）、尼可弭閣（晉寧）、益納勾紀（雲南）、洪魯打畢（黔東）、臘鬥舉勾、古糯（貴陽）、大革（安順）、弭凱博乍戈（牂牁）、紀武勾祿姆（可樂城）、古苦勾（宣威）、婁婁勾（安順）、迭索彌（水城）、六枝、羅甸、臥益等。以上邑城均屬益納君主代的師臣國的封地。
遠古時代，西南夷地區共劃九邑六侯三部。早先的愚昧時代不知過了多少年，後來進入文明時代，北部地區，林木衝天，清水常流，風光特別美好如仙景宜人。北部地區工匠特別多，地劃九州，九州人能工巧匠藝精，崇拜匠藝人始祖苟阿婁，北方稱孟部，概稱苟氏族，他們主冶銀礦。煉出的銀水紅彤彤，如紅日放射金光，涼後就變成了白晃晃的銀塊，銀塊像月光一樣皎潔。用銀打造斧，用銀斧伐木，伐木來造房蓋屋，人們有了安居之所。建造的住房設有九道門，打造九把銀鎖來鎖住，能人來開鎖，九宮同時開，不會開的人無法打開它。所有工匠人崇拜苟阿婁。
西方稱仲部，也同樣山青水秀，風光一片美好，銀礦藏豐富，人人會冶煉，煉金又煉銀，皎潔稱白銀，黃的稱為金，用金打造斧，用金斧伐木，伐木造廟所，廟所建六方，每廟安六門，打造金鎖來鎖住，濮人開兩門，夷人開兩門，工匠人開兩門。
南方稱季部，南方的杜鵑花開滿山紅，林木翠綠流水清，日照金燦燦，月光明朗朗。紅礦藏豐富，用它來煉銅，銅匠特別多。同銀打造斧刀標戈箭和銅鼓，黃銅色美觀，日光相照黃澄澄，月光相照也顯目。又造銅斧來伐木，代木建宮殿，宮殿建三重，三重三道門，門上掛銅鎖，每道掛三把，夷、濮、工匠都可開，但是除了能人打不開。
南部地區的播勒氏族王國，青山綠水，風景特別美。篤弭君主時，取妻三室，三妻生六子，長妻生武、乍，繁衍成兩氏族；二妻生糯、恒，發展兩氏族；三妻生布、默，發展兩氏族。篤弭高祖生六子，六子六天子，各為一方王，各有領地，東南西北都歸屬於篤弭的天下。篤弭的江山社稷分封為六個王國，武乍分封在南國，糯侯分封在北國，布和默分封在中部。中部地區的翻勒君長國，基業廣大，經濟特別發達，播勒的前身是大革國，隸屬君長列國，都隨君長益納稱武益納氏族。播勒地區小山多，壩地上的青草很茂盛，廟所建在大革，處處牛馬豬羊肥壯，五穀豐登，百姓生活很富裕。阿哲占有的北部乍果（牂牁）國，君臣師一體統治。阿佐儔是皇舅國，國力雄厚，自稱白夷君長，國號為乍乍武勾，播勒是黑夷侯甥國，國號為播勒大革，其他君長皆自稱白夷君長。各氏族王國都統屬於能赤（中央），隸有八大氏族王國君長，一個王國君長統治一方，基業發展，百姓信服，天下穩定。君主司令，先由五君八部氏族君長施行授予屬下君長國，再教化百姓。倫理治國，違者挖眼斷臂，直至殺頭。軍民一體，國泰民安。
大革國，山青水秀，草木茂盛，土地肥沃，五穀豐收，六畜興旺。農牧百姓稱濮氏族人口眾多，能工巧匠也不少，統稱苟氏族，以益納氏族為多數。播勒君長得位後，屬下的氏族有：額氏族兩臣、啥吐（百越）氏族四臣，夷氏族六臣，所謂之臣即氏族君長，各有行政區域，君長由氏族長老、教化師充任。夷臣即夷氏族君長，啥吐臣即啥吐氏族君長，氏族君長屬播勒君長的臣子，逢年過節都要給播勒君長貢賦，播勒君長又要朝貢中央皇國君主，繳納貢糧百石，壯牛十頭，駿馬數匹，紅白事時也同樣上貢。大革匠藝人多，啥吐地區青山綠水，糧豐牛羊壯，家家戶戶雞鴨成群，數裏之外就能聽見鴨叫聲，水邊鴨蛋天天有，數也數不清。濮氏族所居之地，多產蕎麥，牛羊肥壯，遍地青草好養馬，處處牛歡馬叫。夷氏族居住之地，為山區地帶，也是多產蕎麥，數裏之外，就能聽見姑娘小夥們的嘹亮歌聲，青年男女歡聚對歌，歌會由君長來主持。播勒君長傳十世，世世都這樣，播勒君長，後來被啥吐替代，為封建朝廷命官，哈吐居各地。播勒君長的世係是默德阿益，阿益濮，濮臘哺餘，哺餘阿勒，阿勒布汝，布汝臘鋪，臘鋪阿魯，阿魯畢岩，畢岩博魯，博啟汝，共傳十世。
大革另一氏族的世係是：哺阿超，超克哺，克哺維，維遮阿默，阿默魯洪，魯洪阿冒，阿冒阿述，阿述大可，大可阿苦，阿苦阿益。阿苦阿益時代，大革隸九氏族，基業大發展，阿苦君長治大革，統領九族，為中心城，地方林木多，四周文曲水，彙聚成湖泊，清澈的湖麵上，鴛鴦對對遊。播勒君長威振大革地，治理很有方，基業發展快。大革哈吐氏族多，君長由啥吐充任，又是中央朝廷命官。播勒君降職為臣。自此以後，播勒君的租賦都改貢啥吐君長了。聚居北部的啥吐，除糧租外要貢牛羊千百頭，東部的啥吐貢穀米，西部的啥吐貢綿羊和雞鴨千百隻。自從阿苦君長年邁衰老以後，就由啥吐任君長。啥吐住田壩，啥吐君長由中央朝廷任命。啥吐掌了權，製度未作改變，啥吐君長和漢王朝誠心保持一致。
播勒君國的武乍氏族
在夷人的管轄區內，很早就有啥吐氏族先民居住了。啥吐氏族先民居住地方，處處有向日葵花，啥吐氏族先民就像向日葵花一樣，心向播勒君國。啥吐氏族先民崇拜太陽和月亮神，他們很喜歡喂養狗，喂得很肥胖。親友來了，以狗肉做善菜款待，祭禮用狗做牲品，同時也用雞牲。有的地方用人做祭品，祭後吃肉吃心子，用俘兵祭祖靈社稷，說人肉哺養身體，吃了人心作戰膽大。家人死了，也要把肉分吃掉。啥吐氏族的地方政權是在多同君長之後才逐步建立的，因此，他們雖然有權，也很能作戰，世不忘記與夷人的族鄰關係，保持了誠心誠意的友好。
夷人政權時期，常有戰爭，戰爭造英雄，英雄強人相為敵，年年打，天天戰。在那殘酷的戰爭年代裏，啥吐的先民最勇敢，出征作戰少不了他們。啥吐人個兒雖然矮但長得結實，殺敵都很賣力，立功的戰鬥英雄特別多，為國家奉獻功高，因此，慶典賞賜時，有良田好土的優先挑選權，於是啥吐氏族的居處都在河畔平原，稱為魚米之鄉。阿苦君長很善戰，部屬全民皆兵，播勒君國就是他的實力範圍，財力物力都很雄厚，法規嚴密，治理有方，百姓敬仰，國泰民安。
布勒君國的氏族兵營較多，其中啥吐兵營占優勢。共分九大部兵營，夷人有三個營，啥吐三個營，濮人一個營，額蘇人一個營，另外還有一個營，以播勒本部為首營。阿苦君長自稱天子，氏族強大，征服了西域、東域和北域。征服為轄區的百姓，凡青壯年都是義務兵，打仗很賣力拚命，封英雄統領氏族，百姓順應。
播勒君長的基業很廣大，氏族之間時常發生戰爭，外鄰也想來搶占。啥吐氏族，年年供軍餉，家家攤派糧，啥吐氏族成了播勒君長國的衣食父母。天上不下雨，播勒難生存。播勒軍隊和百姓，沒有君長就無統索。高天有了雨，山間百花開，林木才茂盛，鳥兒才鳴叫。播勒君長的財物就像秋天的果子成串串，勢力就像冬臘月的豬羊牛馬一樣肥壯。雪白的綿羊群和肥壯的良馬奔跑起來，就像豔麗的服飾隨風飄動。大革的富厚，全靠阿苦君長的賢能。播勒君長的富有，天下有名，鄰國很羨慕。播勒君長國就像湖光倒影那樣美麗，就像天上星空明媚。播勒地多為平壩和緩坡，湖水清澈，有利民富國強，發展經濟。
武氏族阿苦為播勒君長，年邁了國分三部氏族，封三氏族君長，一是阿直君長；二是阿德君長；三是阿哪君長，自己為總氏族君長，統索三氏族君長，各有世襲。南部的武氏族，常來攻打，東部的乍氏族相助抵禦，武、乍二氏族王國常有戰爭。武、乍是篤弭君主所封的兄弟王國，武氏族王國是長兄國，乍氏族王國是仲弟國，他們的世係根蒂係於篤弭君主。武氏族得勢襲君主位，乍氏族出賢能又奪得職位，武氏族又來爭，情況不斷變化，襲職的譜係，猶樹大分椏枝葉茂。武乍兩個氏族，本是同根生，他們與啥吐也是同源分流，都是武乍氏族，得勢後雄據各地。多同賢能，統一四方，文明發展，分氏族列國，樹大椏枝多，大椏分小枝，九氏族各有名稱。從武氏族分支的啥吐，又分四氏族，濮氏族分五氏族，白夷分六氏族，黑夷分七氏族，青氏族分八氏族，阿武分九氏族，其他分九氏族。各氏族都有君長，各君一部，一部一個氏族。九山氏族的能人多用轎馬。南國武乍氏族盛世，君長稱天子，擁有良田好土，牛羊肥壯，五穀豐收，財物豐厚，世守基業，不斷發展。
六侯王國封地
篤弭君劃天南地北和中央三域為武、乍、糯、侯、布、默六個氏族王國。天南國尼額弭被為孟國聖母，地北國能額彌多為仲國聖母，中央皇國吞額武吐是季國聖母，孟仲季各封有二王國。武氏族王國君長始祖弭阿克封於天南孟國西部的臥妥比畢，為長兄國，臥妥是他的君國都城，稱東都城（在今曲靖）。比畢是他的臣國都城稱西都城（在今大理）他的南都在保山，北都在涼山。乍氏族臣王國君長始祖弭阿苦封於天南孟國東部的苦朵洪所而稱弟國。苦朵是他的君國初治，洪所是他的盛世國都（可樂），概稱西域君國。他的南國都城在漏臥，東國都城在大革，北國都城在氐口（敘永）後遷祿勾。糯氏族王國君長始祖弭阿熱封於地北仲國西部的峨眉洪所，是為兄長國。峨眉是他的君國都城，洪所（成都）是他的臣國都城，白馬是他的師國都城。恒氏族王國君長始祖弭阿臥封於地北仲國東部的長江流域而稱弟國，都城在九江彙注的液蒙總姆。他的西部恒祖婁為兄長王國。仲恒道婁居中，南部分三氏族，恒阿赫治洪凱，舉侯和扯勒在東北部，季恒阿穀治巴的勾能和巴雅妥洪。東部陀尼九氏族，即陀尼侯德、陀尼局姆、陀尼熱實、陀尼魯洪、陀尼液諾、陀尼阿武、陀尼麻局、陀尼發遞、陀尼冒舉，為九氏族王國。布氏族白夷王國君長始祖弭克克封於中央皇國的杜吐弭閣，以繼君主位，主管天南國武氏族王國與乍氏族王國；默氏族黑夷臣國君長始祖弭齊齊封於中央皇國的舉婁赫吐，是地北國糯氏族王國和恒氏族王國的聯絡中心。六氏族王國均繼承和發展實索王國時代的先天八卦文化，天地人三統，即天文曆法、地理文化和人文社會科學相統一。教化製度從中央皇國行廟祀祭祖，藩國赴悼而傳播天下。
武侯王國君長益納統一天南國
武氏族王國和乍氏族王國的文明文化日益發展，如出林春筍，一代勝過一代。武氏族王國發展較快，勢力較強，共劃九氏族，手工業發達，很能作戰而雄於天下。賢能人得天下，武氏族王國傳了七世君長，繼往開來，到武益納君長統一了天南國的武乍二氏族王國而得天下。
武氏族王國的九氏族部落中益納君長國最強，益納因勢而得君主位之後，分封五氏族王國，各自建軍隊，以廟祀祭祖為形式樹姓氏旗號。年頭月尾依等第從低到高進行朝拜進貢方物。因名利地位引起了氏族之間的長期戰爭。你攻我，我打你禦，相互掠奪牛馬豬羊和財物，以強欺弱，勝者以廟祀慶祝活動樹姓氏旗號，以首領名代氏族名，代國名，代地名。以境內名山代稱首領的住地名，住址替代地域名。
戰爭是為了爭地位和名利。你爭我奪，武氏族王位自弭阿克傳到武益納，即統一了南國天下。所封五氏族王國，為了爭王國君長位，各自建軍隊開戰，時時有戰爭，處處有砍殺。殘酷的戰爭年代，山中陰森恐怖，平地曠野荒涼。能人繼君長位，漢皇帝封益納為武氏族王國君長（滇王），為了統一乍氏族王國，在篤彌（宣威）大戰一場，戰捷得勢，慶功整軍向可樂挺進，自稱天子而得南國天下，糧食滿倉，金銀財寶滿鬥，牛馬豬羊遍山岡。益納君長世係：武阿彩、彩阿武，舉雅糯，糯阿舉，勿阿紂，司阿武，司布武，伍仇餘，餘阿德，餘阿苦。武仇餘時代，軍製健全，百戰百勝，建有九邑國，君邑九大軍，糧豐財富，兵強馬壯，共有三十二個大臣，個個是強將。武仇臘即位，國中大事處理得有條有序，人事安排得恰當，治理有方，深受百姓愛戴，將臣欽佩敬重而名揚天下。
武仇餘君長時代的國教軍師是武仇妥，他知識淵博很有權威。武舍所君長是他的門弟，精通天文地理，熟知曆代朝政和曆史。教化軍師武仇妥住都城，主祭祀教化和撰寫國史。武仇餘君長善用能人，君臣師團結一心，在高堂共商司理國事。出現賊寇，軍民群起而攻之，天下大安。經濟日益發展，牛肥馬壯，凡事順心，君民官兵一條心，互相尊重，倫理治國，無盜無賊，社會安泰。
武氏族占據了乍氏族國的兩都城，益納據守可樂，多同據守大革。可樂青山綠水，柳樹成蔭，猶如仙境，一派好風光。大城宮殿如明珠放金光，上有青鬆嶺，下有綠樹林，左有文曲水，右有環山抱，風景獨好。青草茂盛，牛羊肥壯，良豬盛名，土肥糧豐。氏族兄弟分治兩地，均有溪水長流，無井無溪的地方不宜建治所大城，選址建都城，一必須有溪流，二要有百花爭豔。建廟所是用來朝拜祭祖列姓氏旗號，發布號令征戰，統一鞏固政權。製度確立後，廟祀祭祖儀式由君長主持，益納君主時代也是這樣。
乍夜郎東部的武氏赤科君長，教化治國而社會文明發展，部下誠心賣力，天下百姓安居樂業，五穀豐登，六畜興旺，經濟大發展。多同即位，賢能有方，深受百姓擁戴，民富國強，降服四鄰，無賊無寇，國泰民安。
君主為高職，屬下氏族君長都想爭奪。武氏族赤科繼益納王國君長時，命封各地官爵，明確氏族君長的等第。他說：“真情善語君子德，讒言訛語小人心，我身為君長，嚴律於己，先法治人，天下江山，邑落城名，名山川流，都由我命名統管。”頒用一年十二月，一月三十天，一天十二辰的農牧時製曆法。全民皆兵，不分晝夜固守江山，保衛家園。天下臣民都信服賣力。君司令，臣聽令而行，師教化，教化傳播四方。戍軍早晚都操練，征戰百戰百勝，每次凱旋都慶功，封侯命將，整軍安民。軍民一體，君令一下達，教化具體行，違法抗令者，首級祭天地。天下王國猶如一個家。四方的基業以征戰作開辟，屬於中央王國，各個地方軍隊自建自養，首領皆稱君長，以中央皇國君長為最大，主管中央皇國政務。中央皇國首府賢人彙集，滿城是長袍貴人，將士兵威鎮四方，教化製度治天下，國強民富，社會安泰。
乍夜郎國的武氏族源流
益納王國的武啥氏族，源於舒阿勒君長國時代。舒阿勒君國隸有九氏族，九氏族分為九國，建九都邑。舒畢姆君長國都邑，左邊是山區，右邊是坪壩，隸屬舒畢姆。舒畢直治妥紀默，也隸屬舒畢姆。舒畢姆的勢力很強大，實力雄厚，雄長一方。舒畢姆君長世係：舒畢姆，畢姆能，洪戛戛，戛戛舉，舉哲武，武舉索，武冒索。勢力極為強大。武冒索采取了有效的方法治國，武裝訓練軍隊，發展經濟。親自訓練，講授兵法，他是個文武俱全的賢君，深得百姓擁護，兵將對他信賴，為他拚命，百戰百姓。武冒索如空中雄鷹展翅在萬人之上。冒德色即位，經濟更加發展，百姓生活有了更大提高，逢年過節，男女青年雲集在山坡上，著裝像盛開百花，形成花衣海洋。悠揚的歌聲在空中回蕩，處處豬羊遍坡，馬嘶牛叫。
苟葛氏族君長舒臘戛出門歸來，設宴款待本氏族。無論做什麼事情，都要一個不少地招集本氏族來共同商議。舒臘戛說：“在我出門的幾年間，長了很多見識，我們這裏實在很窮，要把這種情況改變一下，希望大家共同努力，我打算把認識的高師請來。為我們掌堂祭祀教化，培育賢能人，讓所有的氏族親友都能夠學到知識，有知識的人才有道德和本領。”舒臘戛把本氏族集中起來，舉行祭祀教化活動，敘列氏族君長譜係，舒臘戛，臘戛舉，舉格色，餘冒社，冒強傑，強傑傑，古納吐，納吐婁，婁弭洪。婁弭洪時代，有了漢人的邑落，漢文化傳了進來，文化有了新的發展。各地山青水秀，稱為婁弭洪地方。婁弭洪有三妻室，每妻室生三子，九子據九山，九子都賢能，成為九山君，護衛五個城。降服各氏族，統有七十二地，七十二氏族。其中三十三是啥吐氏族，二十一是濮氏族。建有十七城，用金銀修飾，有兩個最宏偉華麗。一是南部的載祿窪城，街麵寬廣而華麗，貨攤很多，貨物十分豐富，想買什麼就有什麼，人流如潮，非常熱鬧。一是載柏赫祿窪城，街麵寬大華麗，井然有序。兩個大城，像金銀花一樣漂亮，似日月光照曬般明朗。兩個大城是夷人的城，是夷人舉行廟祀樹姓氏旗號的地方。出征的軍隊如東風從這裏吹起，人流如潮，人湧馬嘶，非常熱鬧。這樣興旺發達的邑城還不少，都被武氏強人所占據。
乍夜郎南部氏族的演變
武氏族，有的演變為啥吐，有的演變為阿武，有的保持濮氏族稱謂，一部分演變成了漢人，夷氏族中，有黑夷、白夷和苟葛夷等。
武啥氏族的源頭在武維王國時代，他們與佐洛紀氏族、啥吐氏族是同源分流。啥吐和武啥分流晚，由一分為二，到後來，以大分小逐步繁衍演變。啥吐和武維氏族都聚居南部，各有勢力。武維氏族的源頭於舒阿臘君主時代，也就是隸屬舒阿臘君長國的氏族，他們不操習夷語，但譜諜是用夷文作記錄的，崇拜舒阿臘，創基於東部，東部的啥吐氏族成了他的庶民，臣民都尊稱他為舒阿臘布耄。舒阿臘布耄在東部以教化創建了基業，勢力日益發展，他的弟子相當多，文化教育有了很大發展，造就了一方社會文明，舒阿臘因此被推舉為君長，治理有方，德高望眾。他的牧牛業為冠，國強民富。啥吐氏族打舒阿臘旗號，舒阿臘年邁了。他的政權靠啥吐支撐。舒阿臘的將帥多為啥吐，因此，到後來的基業多被啥吐氏族所占有。啥吐氏族的勢力始興於舒阿臘時代。啥吐氏族與舒阿臘氏族和睦相處，共同對外。舒阿臘不是孤軍作戰，兩軍一至對敵。啥吐和阿臘兩軍相比較，啥吐兵將個子矮小，但長得結實，作戰英勇，每次戰爭都是靠他們的勇猛取勝。舒阿臘在東部的威望最高，人們稱頌他：“祖德世世傳，年年有歡慶，子孫勢力大，代代有發展。”舒阿臘靠啥吐，啥吐靠舒阿臘，相護相依，共同發展。舒阿臘君長世係：舒阿臘，臘啊俄，俄啟啟，啟啟哺，哺舒額，額阿德，德亨亨，亨亨奪，奪阿武，阿武育。阿武育時代的東部，是阿臘時代所開辟，人丁興旺發達，強人不少。東部山青水秀，土地肥沃，五穀豐收，春光明媚，百鳥齊鳴，百花常開，似如仙鏡。處處居啥吐，上中下都是啥吐氏族的邑落，扯扯安祿窪，是個大落邑，早期隸屬奢勿，還有一個落邑安偶吐氏族居住。邑城有方圓高牆，城內街道如金繩伸延，重堂建築，流水清新，百鳥常鳴，百花常開。居民眾多人才濟濟兵多將廣。安祿城是武氏族和漢人居住的中心城，是政治軍事中心城，是廟祀樹姓氏旗號的活動中心城，從東到西的九十九居民都是啥吐氏族。啥吐氏族善於製造弓箭刀矛，能做出九十九種式樣的兵器，各種兵器既美觀又鋒利。啥吐氏族善用盔甲和戈矛，個子矮小結實，被稱為矮子國。啥吐氏族居住東部腹地，經濟發展較快。武氏族益納君主駐可樂，統管東部、南部和北部。
武氏益納君主統一教化製度
篤弭封武乍氏族於天南國。弭阿克王於武杜吐弭國，弭阿苦王於乍楚哪蒙國。武、乍是六王國的孟國兄弟國，隨著基業的日益發展而繁衍成七個氏族，一個是實索王族的遺裔，兩個是武和乍氏族。武氏族之祖弭阿克傳七世，都是各守其政，到了武益納時進犯乍氏族封地，占據可樂，漏臥和古糯大革。可樂君長國的氏族稱作益納濮氏族，漏臥臣國的氏族稱武益納濮氏族，大革師國的氏族稱作武濮安氏族。君臣師聯合戰取糯侯北國的南部地區，強占中央皇國的布默氏族王國屬地。統一了天南國和中央皇國。
君臣師一體，軍民一體，武阿濮君國的益納君長勢力最為強大，各地的強牛壯馬豬羊都敬貢於他。益納統一了南國和中央皇國，建立了兩個中心都城，娶妻三，長妻叫濮婁，二妻叫格婁，三妻叫冒婁。在兩個都城廟寺，殺牛祭祖，祭天地，基業日益發展，大興倫理教化製度，普教兵法。天下百姓箭法很有名氣，不論漢夷或其它氏族都歸益納君長統管，兵多得無數，天下統一。益納君主治理天下，國法軍紀嚴明，益納王朝盛世，天下四方陽光燦爛，大地八方的社會如同春草般發展興旺。
以弭古洪為中心的兩個都城，一是大閣（曲靖），二是可樂，是益納君主的左右相國都城，天下江山由兩個相丞國分別去治理。大閣是左丞國都，弭古洪的可樂是右相國都。左右相國的教化製度由益納君主擬定施行，由教化師逐級往下施教傳播。
武多同君長治乍夜郎東部臣國
武多同君長勢力始興於九個舒氏族中的六個武氏族君長國時代，稱舒畢姆氏族。一是舒畢姆，二是畢姆恒，三是畢多同，四是多同舉，五是舉哲吐，六是偶冒夫。舒畢姆是從武氏族分流出來的。多同是益納東部君長，冒夫是益納西部君長，係益納王國的兩大丞相。阿古、大閣慕佐、冒索額、武蒙慕、武武姆是輔佐益納君主的五大賢臣。
六個武氏族中，益納賢能得天下，牛馬遍山岡，布置天兵天將，防範東南西北四麵八方。東南由漏臥防範，西由赫尼防範，如同東風吹散了雲和霧，把北國的糯、恒氏族王國的兵攆回到了北方，南部和中部地區封了很多君長國。天下共封九部氏族君長，一是索臘戛，二是大閣，三是多同，四是舉穀社，五是社木以，六是益強武，七是益武古，八是阿古臘柱，九是臘杜吐。這九氏族君長，治九方夷區，夷漢邑城都由他們統管。
益納君主位於九氏族君長之上，金銀財寶他最多。兵馬他最強，擁有七十七個兵營。戰捷酬報英雄豪傑，追薦祭葬陣亡將士後，令修築各氏族王國金銀宮殿。白夷君國管政務，以大閣為總府，行政大事由大閣部署調整和安排。
乍夜郎各君長
南部載柏赫和載柏窪兩大氏族君長國都邑，大閣是白夷君長國的首邑，宏偉華麗，是益納的兩門戶之一。西部的索阿納、納阿濮、濮彩彩、益阿德、彩濮濮、濮益勒、德亨亨、亨亨處、處阿武九氏族君長都邑，廟宇座西向東，九氏族君長在這裏，殺牛祭祀天、地、祖靈。九氏族君長分為五十個氏族旗號擁有九十九兵營，將帥首領五十人，大小落邑有九十九個，分為天地黑白夷軍，尚用賢能人，發展很快。
東部的扯扯安和安偶吐兩大氏族君長國，各隸五個君長國，分為東南西北中，由黑夷當君長，由阿德布氏族演變而來。中心都邑在冒苦。東部盛產金銀，都城宮殿都用金銀裝飾，金銀閃光耀眼，扯扯安落邑發展很快，兵營九十九，都是能戰強軍。
漏臥想占有安祿，疊措的洛阿紀也曾經舉兵兩次來攻打，兵臨城下，武益納為了保住安祿，調遣了東部軍，如雲霧騰翻，趕走了洛阿紀，益納占據了整個西南，說：“我武益納，重新調整氏族君長。”洛舉氏族君長國，名詔之洛舉氏族。佐洛舉，侯慕德，魯德畢，舒尼伯，益注富，富婁祿，婁祿彌，律阿著，著武甸，武哺俄。十世君長皆屬益納君長統率。
益納君長的大軍如空中的鳥群飛落在安祿，益納君主以酒敬聘強人九十九，有漏臥軍相助，降服洛舉氏族，漏臥也歸屬，留九千兵駐守安祿，益納成了大名鼎鼎的君主。
西部有九萬兵，據守楚社大城，益納西麵有糜莫大城，有三萬精兵護守。這兩城是益納西部氏族君長的首府。
武益納部將出英才，阿武納出自播勒，杓阿妥為妥阿哲之父，赤俄索出自舒阿哪篤國。可樂、祿勾和大革三大首邑統稱南國都城。東部師國擁有六氏族，一索阿德，二著阿維，三維維武，四武洛索，五洛洛頗，六頗俄默。六氏族六君長，各長一地。擁有十萬精兵，長於使用箭戈矛兵器。
益納君主的六位賢臣：魯德、魯以、益侯、婁博是軍政大臣，色慕赫、益納博是教化大師。著俄婁頗、恒糯篤管畜糧，負責打造兵器，按克博君王時代的形質進行打造，主要有盔甲戈矛等。
恒武阿善用大刀，組成刀箭軍，主要守衛可樂大城。阿侯相爭位，交戰於畢節，阿侯軍奪走了阿武軍的克博時式兵器，阿臘軍與恒阿武軍合力，漏臥和阿德果軍也來相助，阿侯軍大敗。恒阿武用酒九大壇、殺牛十頭，設宴感謝助軍。漏臥軍駐畢節，後返回故裏。阿德果軍撤回。畢節城中的五大賢臣是卓德色、德色阿邑、邑阿頗、頗勒穀、穀德戛。武氏族君長聯合打造兵器，極盛一時。
東部的三大邑城由啟吉、吉耐、府主三君長駐守，首城在各仇，仲城在武洛，季成在恒益魯。都打諾克博旗號，為三糯氏族軍。
南部的十個君長國，一為蘇武益，二為武益局，三為局阿律，四為律阿舉，五為弭阿博，六為博阿婁，七為婁阿德，八為德赤叩，九為赤叩阿魯，十為武雅臘。都以農牧為主要經濟，善於製造大弓兵器。
中部的十個君長國是，阿臘餘周，餘周舉博，舉博阿大，阿大婁，數仇濮尼，濮益糯，魯益阿臘，阿臘餘遞，阿啟布武，布武奢勒。六畜興旺，實力雄厚，造大量的銳利兵器，以保衛可樂大城。大閣和能赤是君長的政治和軍事都城。
西北部的十個君長國是，布色勒，色勒阿著，勒臘阿德，阿魯阿吉，阿吉布德，阿德阿鬥，阿律阿社，阿律濮局，濮社糯舉，冒求冒德。以農牧為主要經濟，處處打造兵器的響聲震動山穀，世守江山，防範漢人侵犯。
中央君主益納，冒勒，大閣，略色，主府卓阿鬥五賢君聯合主持國事，商戰事；施行教化。益納君主聖明，戰軍很強大，天兵天將鋪天蓋地，戰勢如雲霧翻騰，威振天下。各君長是他的得力助手。妥魯打倮治大閣，古糯治播勒大革，魯祖魯臥治阿餘德，乍默武格治阿卓赤，杜吐弭閣治杜妥，益畢社妥治益畢，德歹尼舍格治德歹臥主，德歹濮烏治冒主，赫恒珠舍格治芒部堂琅格紀治歐卓舍。歐閣占閣治可樂，是益納君長的都城。妥阿尼苦、洪魯大畢治洪魯打，阿德著德治阿古，是構阿婁氏族，臥魯蒙大治魯德舉，婁婁勾治大革為播勒氏族，尼所大治許吉，慕俄勾為阿哲氏族，紀俄勾為俄索氏族，古苦勾為篤慕氏族，普妥鍾益為阿維仁氏族，祿勾為扯勒氏族。以上君長國是益納君長時代的分布情況。
釋：妥魯打倮國（雲南）治曲靖，古糯（貴州）治大革即安順，魯祖魯臥國治東川，乍乍武勾國治沾益，杜吐弭國治杜妥宣威，益畢社妥國治宜賓，德歹尼舍國治威寧中
水，德歹濮烏國治冒主即昭通，赫恒珠舍國治芒部鎮雄，堂琅國治歐卓舍，首府國治可樂是為益納君主的軍事活動中心，妥阿尼苦月龍山國治洪魯打，阿德著德國治阿古是崇拜構阿婁藝祖的工匠氏族（牂牁）國，鳳山國治魯德舉，婁婁勾國在安順由大革演播勒氏族國，尼所大國治許吉，弭凱博乍勾國演慕臥勾國是為阿哲氏族國，古苦勾國在宣威是篤摩氏族國，濮吐鍾益國在普安是為阿維仁氏族國，扯勒氏族國治畢節。