此人即便往至王所，見王眼，便效王。王問之言：“汝為病耶？為著風耶？何以眼？”其人答王：“我不眼病，亦不著風，欲得王意，見王眼，故效王也。”
王聞是語，即大瞋恚，即便使人種種加害，擯令出國。
今譯
從前有一個人，想討國王的喜歡，問別的人：“有什麼辦法可以討國王喜歡？”人家告訴他：“你要想討得國王的歡心，國王做什麼，你就跟著做什麼。”
於是這人就來到國王跟前，看見國王眼皮一動，他跟著也跳動眼皮。國王問他：“你是生病了還是怎麼？是抽風還是怎麼？為什麼跳動眼皮？”他回答說：“我眼睛沒毛病，也不抽風，隻是想討大王高興，看見大王眼皮跳動，所以跟著跳動眼皮。”
國王聽這樣一說，大為生氣，命令人狠狠地懲罰他，把他趕出了國。
牧羊人
昔有一人，巧於牧羊。其羊滋多，乃有千萬。極大慳貪，不肯外用。時有一人，善於巧詐，便作方便，往共親友，而語言之：“我今共汝，極成親愛，便為一體，更無有異。我知彼家，有一好女，當為汝求，可用為婦。”
牧羊之人聞之歡喜，便大與羊及諸財物。其人複言：“汝婦今日，已生一子。”牧羊之人未見於婦，聞其已生，心大歡喜，重與彼物。其人後複而語之言：“汝兒生已，今已死矣。”牧羊之人聞此人語，便大啼泣，噓欷不已。
世間之人亦複如是。
今譯
從前有一個人，很會放羊。他養的羊繁殖得很快，有成千上萬頭。但他十分吝嗇，從不肯送一隻給別人。另外又有一個人，非常狡詐，便設了一個計策，和他交上朋友，對他說：“我和你現在是極好的朋友。就好象一個人一樣沒有差別。知道有一家人有一位漂亮的女子，我把她求來給你作媳婦。”
牧羊人聽了這話，心裏十分高興，就給了他很多羊和各種財物。隔了一陣，這人又對牧羊人說：“你那媳婦現在已經生了一個兒子了。”牧羊人還沒見到自己的媳婦，就聽說已經生了兒子，更高興了，又給了他好些東西。沒多久，這人又告訴牧羊人：“你的兒子生了以後，現在又死了！”牧羊人聽了這話，大哭起來，傷心不已。
世間的人也都是這樣。
瓦師與驢
昔有婆羅門師，欲作大會，語弟子言：“我須瓦器，以供會用。汝可為我雇借瓦師，詣市覓之。”時彼弟子，往瓦師家。時有一人，驢負瓦器，至市欲賣，須臾之間，驢盡玻之。還來家中，啼哭懊惱。弟子見已，而問之言：“何以悲歎懊惱如是？”其人答言：“我為方便，勤苦積年，始得成器。詣市欲賣，此弊惡驢，須臾之頃盡破我器，是故懊惱。”
爾時弟子見聞是已，歡喜念言：“此驢乃是佳物。久時所作，須臾能破。我牛當買此驢。”瓦師歡喜，即便賣與。乘來歸家，師問之言：“汝何以不得瓦師將來？用是驢為？”弟子答言：“此驢勝於瓦師。瓦師久時所作瓦器，少時能破。”
時師語言：“汝大愚癡，無有智慧！”
今譯
從前有一位婆羅門師，打算舉行大會，吩咐他的弟子說：“我需要一些瓦器，供大會使用。你為我到市場上去雇一位瓦師來。”於是弟子就到瓦師家去。這時有一位瓦師正用驢馱著瓦器，要到市場上去賣，可是突然之間驢子就把瓦器全打破了。瓦師回到家中，懊惱得直哭。弟子看見了，就問他說：“你怎麼這樣悲傷懊惱？”瓦師回答道：“我想方設法，辛苦了好幾年，才做成這些瓦器。本來打算到市上去賣掉，可是這可惡的驢子轉眼之間就把我的瓦器全打破了，因此心中懊惱。”
弟子聽了這話，十分高興，心裏想：“這驢真是好東西。瓦師費了那麼久的時間做成的東西，它一轉眼就能全部打破。我今天應該買下這驢。”於是瓦師高興地把驢賣給了弟子。弟子騎著驢回到家裏，老師問他：“你幹嗎不帶一位瓦師回來？要這頭驢幹什麼？”弟子回答說：“這驢可比瓦師強。瓦師費了好久時間做成的瓦器，它轉眼之間就能打破。”
老師說：“你真是一個沒腦筋的大笨蛋！”
送水
昔有一聚落，去王城五由旬由旬：印度古代的計量單位，本意指一頭牛套上車後一氣可拉的距離，究竟多長，說法不一。舊譯佛經上說相當於中國唐代的三十裏或四十裏。又譯作“由延”或“瑜繕那”等。村中有好美水。王勅村人，常使日日送其美水。村人疲苦，悉欲移避，遠此村去。時彼村主，語諸人言：“汝等莫去。我當為汝白王，改五由旬作三由旬，使汝得近，往來不疲。”
即往白王，王為改之，作三由旬。眾人聞已，便大歡喜。有人語言：“此故是本五由旬，更無有異。”
雖聞此言，信王語故，終不肯舍。
今譯
從前有一座村莊，離王城有五由旬的距離，村中的水很好。國王命令村裏的人，每天要給他送好水去。村裏的人不堪勞苦，都想搬走，遠離這個村子。這時村主告訴大家說：“你們別走了。我替你們去報告國王，把五由旬改作三由旬，讓你們離王城近一些，往來就不疲勞了。”
於是村主前去報告了國王，國王就把五由旬改作三由旬。眾人聽說了，十分高興。但是有一個人說：“這本來就是五由旬，改了也沒什麼不同。”
眾人雖然聽了，但還是相信國王的話，因此最後終於沒有離開村莊。
寶箱
昔有一人，貧窮困乏，多負人債，無以可償，即便逃避，至空曠處值篋，滿中珍寶。有一明鏡，著珍寶上，以蓋覆之。貧人見已，心大歡喜，即便發之，見鏡中人，便生驚怖，叉手語言：“我為空篋，都無所有，不知有君在此篋中，莫見瞋也！”
今譯
從前有一個人，非常貧窮，欠了人家好多債，沒法償還，隻好逃避到野外一處空礦的地方，在那裏碰巧發現了一隻裝滿珍寶的箱子。珍寶上麵蓋著一麵鏡子。這窮人見了箱子，心裏個分高興，立刻打開，一眼看見鏡子裏有一個人，他嚇壞了，趕緊合掌說：“我以為是隻空箱子，什麼都沒有，實在不知道您在箱子裏，您千萬別生氣！”
二鬼
昔有二毗舍闍鬼毗舍闍鬼：又稱顛狂鬼，餓鬼。共有一篋、一杖、一屐。二鬼共諍，各各欲得。二鬼紛紜，竟日不能使平。時有一人，來見之已，而問之言：“此篋、杖、屐有何奇異，汝等共諍，瞋忿乃爾？”二鬼答言：“我此篋者，能出一切衣服飲食、床褥臥具，資生之物，盡從中出。執此杖者，怨敵歸服，無敢與諍。著此屐者，能令人飛行無罣礙。”
此人聞已，即語鬼言：“汝等小遠，我當為爾平等分之。”鬼聞其語，尋即遠避。此人即時抱筐捉杖，躡屐而飛。二鬼愕然，竟無所得。
人語鬼言：“爾等所諍，我已得去。今使爾等，更無所諍！”
今譯
從前有兩個毗舍闍鬼，共同有一隻箱子、一根手杖、一雙木屐。兩個鬼互相爭執，各自都想得到這三樣東西。兩個鬼爭吵了一整天，還是沒有結果。這時來了一個人，看見他們在爭吵，便問道：“這箱子、手杖、木屐有什麼稀奇，你們倆爭得這樣厲害？”兩個鬼回答說：“我們這隻箱子，能夠變出一切衣服、飲食、臥具，過日子的東四都能從裏麵變出來。誰拿上這根手杖，他的敵人就會歸順投降，不敢和他對抗。要是誰穿上這雙木屐，木屐能叫他飛行空中，無所阻礙。”
這人聽完這些話，便對兩個鬼說：“你們倆稍微走開一些，我來為你們平等分配。”鬼聽了他的話，走開了。這人立刻抱上箱子，拿上手杖，穿上木屐，飛走了。兩個鬼愕然，兩手空空。
人對鬼說：“你倆爭的東西，我已經拿走了。你們現在就沒什麼可爭的了！”
半餅
有人因其饑故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿。其人恚悔。以手自打，而作是言：“我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄。設知半餅能充足者，應先食之！”
今譯
有一個人，肚子餓了，拿出七隻煎餅來吃。他吃完六隻半，便感覺飽了。於是他覺得很後悔，用手自己打著自己說：“我吃了這半隻餅，就吃飽了。前麵那六隻餅可不浪費了？早知道吃這半隻餅就能吃飽，應該先吃這半隻餅！”
守門
有人將欲遠行，勅其奴言：“爾好守門，並看驢索。”其主行後，時鄰裏家有作樂者，此奴欲聽，不能自安。尋以索係門，置於驢上，負至戲處，聽其作樂。奴去之後，舍中財物賊盡持去。大家行還，問其奴言：“財寶所在？”奴便答言：“大家先付門驢及索。自是以外，非奴所知。”
大家複言：“留爾守門，正為財物。財物既失，用於門為！”
今譯
有一個人，要出遠門，吩咐他的家奴說：“你看守好門，還要看好拴驢的繩子。”主人走了後，鄰居家有在演戲奏樂的，這個家奴想去聽聽，又放不下心。於是他用繩子拴上門，放在驢背上，馱到演戲的地方，聽人家唱戲。家奴走了後，屋裏的財物全部被賊偷去。主人回來，問家奴：“財物到哪裏去了？”家奴回答道：“老爺吩咐奴才看守好門，驢和繩子。除此以外，奴才就不知道了。”
主人說：“留你守門，正為的是財物。財物都丟了，門還有什麼用！”
偷牛
一村共偷犛牛而共食之。其失牛者，逐跡至村，喚此村人，問其由狀，而語之言：“爾在此村不？”
偷者對曰：“我實無村。”
又問：“爾村中有池，在此池邊共食牛不？”
答言：“無池。”
又問：“池傍有樹不？”
對言：“無樹。”
又問：“偷牛之時，在爾村東不？”
對曰：“無東。”
又問：“當爾偷牛，非日中時耶？”
對曰：“無中。”
又問：“縱可無村，及以無樹，何有天下無東無時？知爾妄語，都不可信。爾偷牛食不？”
對言：“實食。”
今譯
有一個村子，一村的人一起去偷了隻犛牛，又一起殺來吃了。牛主人跟著腳跡追到了村裏，把村裏的人叫來，問事情的經過。牛主人問：“你們是不是住在這村裏？”
偷牛的人回答：“我們這裏沒有村。”
牛主人又問：“你們村裏有一個水池，你們是不是在這水池邊一起吃的牛？”
眾人回答：“這裏沒有水池。”
又問：“水池旁邊是不是有棵樹？”
眾人回答：“沒有樹。”
又問：“偷牛的時候你們是不是在村子的東邊？”
眾人回答：“沒有東邊。”
又問：“你們偷牛的時間是不是正在中午？”
眾人回答：“沒有中午。”
牛主人說：“縱然可以沒有村子，沒有水池，沒有樹，天下怎麼可能沒有東邊，沒有中午？你們說的都是假話，完全不可相信。你們是不是偷了牛，吃掉了？”
眾人回答：“是吃了。”
鴛鴦鳴
昔外國法，節慶之日，一切婦女，盡持優缽羅華優缽羅華：藍蓮花，生水中。以為鬘飾。有一貧人，其婦語言：“爾若能得優缽羅華來用與我，為爾作妻。若不能得，我舍爾去。”
其夫先來常善能作鴛鴦之鳴，即人王池作鴛鴦嗚，偷優缽羅華。時守池者而作是問：“池中者誰？”而此貧人失口答言：“我是鴛鴦！”
守者捉得，將詣王所。而於中道複更和聲作鴛鴦鳴。守池者言：“爾先不作，今作何益？”
今譯
從前外國的風俗，節慶的日子裏，所有的婦女都得戴上優缽羅花，作為裝飾。有一個窮人，他妻子告訴他說：“你要是能弄到優缽羅花給我，我就給你作妻子。要是不成，我就離開你去了。”
這位丈夫本先善於模仿鴛鴦叫，因此就偷偷地潛進國王的花池，裝作鴛鴦叫，想偷一點優缽羅花。守池的人發觀動靜，問道：“池中是誰呀？”這位窮人失口答道：“我是鴛鴦！”
守池人捉住他，帶他去見國王。半路上，他聽到鴛鴦的叫聲，也跟著叫起來。守池人說：“你早先不這樣叫，現在叫有什麼用？”
治駝背
有人卒患脊僂，請醫療治。醫以酥塗，上下著板，用力痛壓。不覺雙目一時並出。
今譯
有個人，是個駝背，請了醫生來治療。醫生給駝背塗上酥油，上下加上兩塊木塊，用力痛壓。駝背兩隻眼睛一下被壓了出來。
女仆
五人共買一婢。其中一人語此婢言：“與我浣衣！”次有一人，複語浣衣。婢語次者：“先與其浣。”後者恚曰：“我共前人，同買於汝，雲何獨爾？”即鞭十下。如是五人各打十下。
今譯
五個人共同買了一個女仆。其中一人吩咐女仆說：“給我洗衣裳去！”另一個人接著也吩咐女仆去洗衣裳。女仆對第二個主人說：“我先給他洗吧。”第二個主人大怒，說：“我和他一起把你買來，為什麼獨獨要先給他洗？”他便狠抽了女仆十鞭。其餘的四個主人見了，也照樣各抽了女仆十鞭。
兩弟子
一師有二弟子。其師患腳，遣二弟子，人當一腳，隨時按摩。其二弟子常相憎嫉。一弟子行，其一弟子，捉其所當按摩之腳，以石打折。彼既來已，忿其如是，複捉其人所按之腳，尋複打折。
今譯
有一位老師，他有兩個弟子。老師腳生了病，就吩咐兩個弟子一人管他的一隻腳，隨時替他按摩。兩個弟子平常就互相忌恨。一個弟子一次出門去了，另一個弟子抓住頭一個弟子管按摩的那隻腳，用石頭砸斷了。頭一個弟子回來，十分生氣，又抓住另一個弟子管按摩的那隻腳，也用石頭砸斷了。
願望
昔者有王，有一親信，於軍陣中，歿命救王，使得安全。王大歡喜，與其所願，即便問言：“汝何所求？恣汝所欲。”臣便答言：“王剃須時，願聽我剃。”王言：“此事若適汝意，聽汝所願。”如此愚人，世人所笑。
今譯
從前有一個國王，他有一個親信的侍從，這人在戰鬥中冒著生命危險，救了國王，保護了國王的安全。國王十分高興，想滿足他的願望，就問他：“你有什麼要求？你想要什麼我都答應你。”他回答道：“我願大王剃胡須的時候讓我來剃。”國王說：“這事要是合你的意，我就答應你的願望。”這樣的蠢人，大家都笑話他。
分財
昔摩羅國有一刹利刹利：即刹帝利。印度古代四大種姓之一，職責是從事戰爭，掌管軍事和政治權力。他們是國王或武士。得病極重，必知定死，誡勅二子：“我死之後，善分財物。”二子隨教，於其死後，分作二分。兄言弟分不平。爾時有一愚老人言：“教汝分物，使得平等。現所有物，破作二分。雲何破之？所謂衣棠，中割作二分，槃瓶亦複中破作二分，所有甕瓨亦破作二分，錢亦破作二分。”
如是一切所有財物，盡皆破之而作二分。如是分物，人所嗤笑。
今譯
從前摩羅國有一位刹帝利，他得了重病，知道自己快死了，便告誡兩個兒子說：“我死了後，你倆好好地分配財物。”他死了後，兩個兒子照著他的囑咐，把財物分作兩分。可是弟弟說哥哥分得不公平，哥哥又說弟弟分得不公平。這時來了一位愚蠢的老人，對兩兄弟說：“我教你們個分財物的辦法，一定能分得公平。把所有的東西破作兩分。怎樣破呢？衣裳從中間破作兩分，盤子、瓶子從中間破作兩分，所有的盆子、缸子也從中間破作兩分，銀錢也破作兩分。”
於是所有的財物全都這樣被破成了兩分。這樣分財的辦法，大家都笑話。
羅刹
昔乾陀衛國乾陀衛國：又譯健陀羅國。古國名，地在今巴基斯坦白沙瓦一帶。有諸伎兒，因時饑儉，逐食他土，經婆羅新山。而此山中，素饒惡鬼，食人羅刹羅刹：印度傳說中的一種惡鬼。時諸伎兒，會宿山中。山中風寒，然火而臥。
伎人之中有患寒者，著彼戲農羅刹之服，向火而坐。時行伴中從睡寤者，卒見火邊有一羅刹，竟不諦觀，舍之而走。遂相驚動，一切伴侶，悉皆逃奔。時彼伴中著羅刹衣者，亦複尋逐，奔馳絕走。諸同行者見其在後，謂欲加害，倍增惶怖。越渡山河，投赴溝壑，身體傷破，疲極委頓。乃至天明，方知非鬼。
今譯
從前乾陀衛國有一群演戲的藝人，因為遇上年歲饑荒，便到其它地方去求生活，路上經過婆羅新山。這座山裏從來就有許多惡鬼，還有吃人的羅刹。藝人們夜裏住宿在山中。山中風大天冷，大家燃起火，在火旁邊睡了下去。
半夜裏，藝人中有一個人感覺寒冷，起來穿上演戲用的羅刹服，對著火坐著。同伴中有一個人從睡夢中醒來，突然看見火旁邊坐著一個羅刹，顧不上仔細看清楚，爬起來就跑。一下驚動了所有其它的夥伴，大家一起奔逃起來。那位穿著羅刹服的人也跟著大家狂奔。前麵逃跑的入看見他在後麵，以為羅刹要來害人，更加恐懼驚慌。木家翻山過河，跳進河裏溝裏，摔傷摔破，疲憊已極。直到天亮，才知道後麵的不是羅刹鬼。
惡鬼
昔有故屋，人謂此室常有惡鬼，皆悉怖畏，不敢寢息。時有一人，自謂大膽，而作是言：“我欲入此室中，寄臥一宿。”即入宿止。後有一人，自謂膽勇勝於前人，複聞傍人言此室中恒有惡鬼，即欲入中。排門將前，時先入者，謂其是鬼，即複推門，遮不聽前。在後來者，複謂有鬼。二人鬥諍遂至天明。既相睹已，方知非鬼。