但是事情並不如想像容易解決，這家公司部分的高級員工，以他們退出為由，把問題泛政治化，來凸顯勞資對立的問題，這段期間，有很多不實的言論都落在高清願董事長的身上，加上許多莫須有的罪名，皆極盡詆毀之能事，對個人造成不小的傷害，很多朋友都替他抱不平。之後，這家公司幾番易主，他也逐漸淡忘此事，後來，有朋友告知有一家企業負責人希望能來統一公司就通路銷售一事與他商議。
進一步打聽之後，才知道這家企業竟然就是當初接手的那家公司，負責人雖已換手，但是當初誹謗他甚烈的一些員工，仍位居高位，在這種情形下，他還是決定和這些朋友會麵，並願意協助他們進行產品的銷售，不久之後，又設宴款待這些新朋友，結果，賓主盡歡。
有些熟悉內情的朋友，都認為不值得也無此必要，但是，高董事長的想法是，在成人的世界要化敵為友不是一件容易的事，如果他僅是順勢幫忙他人一下，再誠心請別人吃飯、談談心，即能因此化解誤會，何樂而不為呢？
高董事長說，他也是一個凡人，遇到無理或無禮的事，也會生氣，不過這些氣，常與忘性連在一起，事情過了，也就忘了，每回生氣，很少過夜，隔天，就拋在腦後了。其實，我們也都隻是一個平凡的人，也都有自己的脾氣與原則，遇到不平之事或者遇別人惡意的毀謗，也會氣憤難平。
我也曾經被落井下石、惡意傷害過，那些傷害在當時的確留下難以抹平的傷痕，但是隨著時間的流逝，我也能坦然麵對那些落在身上的痛楚，並且學會用另一種寬容的心去麵對，我覺得自己並沒有損失，反而因此獲益。與其在心中還留著怨恨，倒不如把心胸放寬，讓自己有更多的包容力來麵對人生，迎接未來。
當今世界，充滿競爭。人與人之間有競爭，企業與企業之間也有競爭，國家與國家之間更有競爭。競爭是殘酷的，而當今這個時代卻供奉著適者生存的原則，一淘汰即失敗。誰都想勝利，這個時候，也隻有充分發揮各自的學、才、識、德、體、量了。事情到了這份上，量就顯得至關重要了。無論在胸襟或合作方麵，都應擁有“大度量”。隻有那樣才會有機會、有能力去競爭。
生活中的糊塗學
寬容，就不要再為雞毛蒜皮的小事斤斤計較。在交往過程中，人和人之間難免會有一些摩擦，正如一首歌中所唱的那樣“勺子總會碰鍋沿，腳板總要擦地皮”，但是請記住“在這小小的天地裏，我們大家生活在一起”，既然如此，還有什麼大不了的事總是耿耿於懷呢？要知道沒有度量的人，是幹不出什麼事業，成不了什麼氣候的。
君子不計小人過
君子之所以為君子，就在於他能容納小人。常言道：“水至清則無魚。人至察則無徒”。這就告訴我們，如果對事物的觀察太敏銳，就會覺得他人渾身都是缺點，不值得與之交往；另一方麵，旁人也會對他的過分挑剔，感到難以忍受，而不願意追隨他。實際上，越是汙穢的土地，土質越肥沃，有利於萬物的生長；同樣，水流過於清澈，就很難產生魚類。所以說，君子要有寬宏的度量，不自命清高，要能夠忍讓，能夠接納世俗乃至醜惡的事物，這就是“君子不計小人過”的實質。
君不見在日常生活中，也包括在工作中，有不少人往往為了非原則問題，小小皮毛問題爭得不亦樂乎，誰也不甘拜下風，有時說著論著就較起真來，以至於非得決一雌雄才算罷休，結果嚴重的大打出手，或者鬧個不歡而散，雞飛狗跳影響團結，這是堅決不可取的。那麼當自己遇到與人發生矛盾衝突後究竟應該怎麼辦呢？糊塗哲學告訴我們：必須是“得饒人處且饒人”，即既不要因為不值得的小事去得罪別人，更要能以一種豁達的心胸，以君子般的坦然姿誌原諒別人的過錯。
在生活中，也確實有不少君子不計小人過的事例，文人宋綞輯錄的《碩輔寶鑒》中，就記載著這樣三則故事，很耐人尋味：第一則講唐朝的狄仁傑。高宗時狄仁傑是大理丞後為豫州刺史、洛州司馬。天授二年（公元691）年，他做了宰相，有一天，武則天對他說：你在汝南有善政，然而有人說你的壞話，你想知道嗎？狄仁傑說：陛下認為他說得對，臣當改正；認為臣沒有那樣的過錯，那是臣之幸也。至於是誰說臣的壞話，臣不願意知道。武則天聽了很高興，稱讚狄仁傑是一個寬宏大量的長者。
第二則故事講唐朝的陸贄。陸贄在德宗時當過中書侍郎、門下同平章事。當初，禦史中丞竇參常常排擠陸贄。後來竇參被李巽參奏，德宗大怒欲殺之。陸贄替竇參講情，才未被殺，被貶到獾州當司馬。德宗又想株連竇的親人，沒收他的家產，陸贄請皇上加以寬恕。世人無不稱讚陸贄公正誠實，以德報怨。