在日常生活中，懂得自嘲、幽默的人，終究是人際中的潤滑者，他們讓單調呆板的生活增添色彩。他們所得到的並不隻是笑聲，更贏得尊敬和由衷的友誼。一位叫美琪的朋友，被頑皮男同事調侃為“小美冰琪淋”，但她不以為意，還接口道：“對啊！營養豐富、味道好！謝謝你的讚美”。還有一個外號叫“寶哥”的人，非常愛耍寶，是朋友中的開心果，喜歡調侃人，但沒有人會生他的氣，因為他總是把最賤的那個角色留給自己，讓大家覺得很公平，甚至有一種被“明貶暗褒”的感覺呢！自嘲表麵看來雖然自己有點吃虧，但實際上卻輕易地建立親和的形象來，周圍的朋友會覺得你輕鬆、自在，是個“開得起玩笑”的人，因而樂於靠近你。
生活中的糊塗學
自嘲是一種智慧。生活有時總不那麼令人滿意，如果我們一味地去追求完美，也許會患得患失，少了做人的樂趣。但是，要是我們換一種方式來對待生活，自己給自己一點安慰，以感恩的心情來生活，也許我們會快樂得多。
善意的謊言也美麗
謊言，在人際交往中幾乎是不可缺少的。有些人宣布自己從來不說謊言，這句話本身就一定是謊言。任何一個人獲悉親戚病重或朋友遭難，就會時常說一些與實際情況完全不符的謊言。在這個意義上講，世界上沒有不說謊言的人。
因此，誠實要看什麼時間、什麼地點、麵對什麼人、講述什麼事情。俗話說：“適當的謊言是權宜之計。”由此可知，在某些場合還是有說謊的必要的，這種例子，隨處可見。有時，謊言不一定全是壞話。人與人相處是沒有絕對誠實的，有時謊言和假象更能促進友情和愛情。
雨果的不朽名著《悲慘世界》裏那個主人公冉阿·讓本是一個勤勞、正直、善良的人，但窮困潦倒，度日艱難。為了不讓家人挨餓，迫於無奈，他偷了一個麵包，被當場抓獲，判定為“賊”，鋃鐺入獄。
出獄後，他到處找不到工作，飽受世俗的冷落與恥笑。從此他真的成了一個賊，順手牽羊，偷雞摸狗。警察一直都在追蹤他，想方設法要拿到他犯罪的證據，把他再次送進監獄，他卻一次又一次逃脫了。
在一個風雪交加的夜晚，他饑寒交迫，昏倒在路上，被一個好心的神父救起。神父把他帶回教堂，但他卻在神父睡著後，把神父房間裏的所有銀器席卷一空。因為他已認定自己是壞人，就應幹壞事。不料，在逃跑途中，被警察逮個正著，這次可謂人贓俱獲。
當警察押著冉阿讓到教堂，讓神父辨認失竊物品時，冉阿讓絕望地想：“完了，這一輩子隻能在監獄裏度過了！”誰知神父卻溫和地對警察說：“這些銀器是我送給他的。他走得太急，還有一件更名貴的銀燭台忘了拿，我這就去取來！”
冉阿讓的心靈受到了巨大的震撼。警察走後，神父對冉阿讓說：“過去的就讓它過去，重新開始吧！”
從此，冉阿讓洗心革麵，重新做人。他搬到一個新地方，努力工作，積極上進。後來，他成功了，畢生都在救濟窮人，做了大量對社會有益的事情。
人生的道路不平坦，逆境常多於順境。身處逆境，麵對不幸，當事者不僅需要堅強，也迫切需要別人的勸慰。而此時及時送上真誠的安慰，必要時說上幾句謊言，也都如雪中送炭，能給不幸者以溫暖、光明和力量。例如，對於身患絕症的病人，隻能把病情如實告訴其家屬，而對其本人，則應重病輕說。如果謊言喚起了他對生活的熱愛，增強了他對病魔鬥爭的意誌，就有可能使其生命延續得更長久，甚至戰勝死神。
善良的謊言，其用心當然也是善良的，即為了減輕不幸者的精神痛苦，幫助其重振生活的勇氣。即使此人以後明白了真相，也隻會感激，不會埋怨。即使當時半信半疑，甚至明知是謊話，通情達理者仍會感到溫暖、寬慰。明知會加重對方的精神痛苦，但仍要實言相告，如不算壞話，也該算是蠢話。
善良的謊言，即便是當事人以後明白了真相也隻會感激的原因，是他掌握了說謊言的三條規則。
第一，真實。謊言是無法真實時的一種真實。當人無法表露自己的真實意圖時，就選擇一種模糊不清的語言來表達真實。例如一位女孩穿著新買的時裝，問朋友是否漂亮，但朋友覺得實在難看時，就可以模糊作假。回答說：“還好。”“還好”是一個什麼概念，是不太好或是還可以？這就是謊言中的真實。它區別於違心而發的奉承和諂媚。
第二，合情合理。合情合理是謊言得以存在的重要前提，許多謊言明顯是與事實不符的。但因為它合乎情理，因而也同樣能體現人們的善良、愛心和美好。經常有這樣的問題：妻子患了不治之症不久將要死去，丈夫為之極感頹喪。他應該讓妻子知道病情嗎？大多數專家認為：丈夫不應該把事情的真相告訴她，也不應該向她流露痛苦的表情，以增加她的負擔，應該使妻子在生命的最後一刻盡可能快活。當一位丈夫忍受著即將到來的永別時，他那與實情不符的安慰反而會帶給人們以心靈的震撼和感動，因為在這裏，謊言包含了無限艱難的克製。