昔者漢之諸葛大名垂於宇宙，而成於八陣居多。諸葛之八陣，昉於黃帝風後，而實得於心法，非專推演也。故其壘石於沙，縱橫皆八，其曰天衡，地軸，天前衝、後衝，地前衝、後衝，與夫曰風曰雲者，陣之名也。六十有四者，陣之多寡相乘之數也。布之各有其方，列之各有其位。遊兵二十四陣，在六十四陣之後，名曰卻月陣，開合作止，間隊與八陣皆同。下營之際，環衛於後，出入神速，應敵取勝者，此總圖之合歟？若其內外之分，為天覆、地載；左右之分，為風揚、雲垂；前後四隅之分，為龍飛，為虎翼，為鳥翔，為蛇蟠者，此八圖之變歟？合不自合，而包含無盡；變不徒變，為應敵無方。堅如盤石，觸之者碎；熾如烈火，犯之者焦。此司馬懿所以甘受巾幗之辱，而終不敢輕出以取敗也。
武侯已矣，而陣圖在白帝城魚複洲者，固自若也。晉馬隆以三千步卒破（署）〔樹〕機能數萬騎〔一〕，以複涼州者，按此圖也。自是厥後，兵家者流但以資談說，而不以教行伍。雖《師律提綱》具載圖說，而於“總圖”後少“卻月陣圖”。少卻月陣，是無遊兵也，無遊兵，何以取勝而禦猝然之變也哉！且於擺陣未有號令之詳，變陣未有旗幟之色，雖教用之，不可得已。
此吾東萊藍公以大都憲章典兵漢中之時，所以景慕諸葛武侯，遣使魚複，圖其猶在之壘石，而諦觀之。加以推演，詢問講究之久，一旦恍然，似有以得其指要者。複得武都士人龍姓正名者，諳練陣圖，與語脗合，深加賞識。遂命取小石於廳事後，布以合之，起以變之，其合其變，應手而成。於是以其法教諸將士，驗其可與有為也，遂著之圖說。比舊加詳，而擺陣變陣之舉，發所未發也。刊以成書，自將領以至士卒，人手給一本，誦而習之。無何精熟，敵愾之氣，十倍尋常矣，乃製為衝陣之法，遴選勇銳以衝之。衝則見擒，無能脫者，將士欣躍，思欲一逞。由是威武奮揚，屢戰屢獲，漢南搗賊，於次授首，斬獲降散，無慮數萬計，漢中乂安。班師奏凱，論功推擢，雖公之忠貞智勇有過人者，何莫而不自八陣圖說中來耶？惜其刊於漢中者，傳希未廣。今公以少司寇兼都憲，清理兩淮等處鹽法，而士大夫之道囗者〔二〕，皆訪陣圖之說〔三〕，頓於應酬。爰囗兩淮運司同知高君朝用翻刊原本〔四〕，冀代應酬，且廣其傳焉。
君承命偕其僚佐，屬敘於餘。餘雖不佞，而稔聞漢中之功，成於陣圖之習；陣圖之習，成於藍公之教，而亟羨其人存政舉也，是固不辭而次第其概如右。以複若夫陣圖之說之用於方來，則亦存乎其人也雲爾。
正德丙子春二月吉旦
賜進士第朝列大夫前廣東布政司右參議維揚徐昂識。
校勘記
〔一〕“署機能”，《晉書。馬隆傳》、《文集》本作“樹機能”，據正。
〔二〕“道”下一字模糊難悉，姑闕疑。
〔三〕“說”下四字模糊難悉，姑闕疑。
〔四〕“爰”下一字模糊難悉，姑闕疑。